עשרת הימים הראשונים של חודש ד'ו אל-היג'ה הם מהימים הטובים ביותר בהם יזם אלוהים את העלייה לרגל לאנשים, וקיבל את אורחיו ואת עולי הרגל של הבית הקדוש בשפע של השפע, נדיבותו, רחמיו וסליחתו. .והבאת הקרבן כמנחה לה' העבדים, ואלה ימים שרצוי להרבות בהם טובות וזכירת ה', ולתת צדקה וצום למי שלא נכח לעלייה לרגל. .
אמר הקב"ה: "וכריזו לעם את העלייה לרגל: הם יבואו אליכם ברגל ועל כל גמל, הבאים מכל עמק עמוק".
דרשה בעשרת הימים הראשונים של דהול היג'ה
השבח לאל, שעשה לאנשים טקס שבו הם מודים לו על מה שסיפק להם מהבהמות, וחוגגים ושמחים ביום הזה. אמר הקב"ה: "לכל עם קבענו טקס אשר הם יבוא בעקבותיו. אז אל יחלוקו איתך בעניין, ויקראו לאדונך: "אולי אני בדרך ישרה". אנו שולחים את תפילותינו וברכותינו לאדוננו ולנביא מוחמד, עליו תהיה מיטב הברכות והברכות השלמות ביותר.
עובדי האל, אלוהים הכל יכול אמר בספרו החכם: "אברהם לא היה יהודי ולא נוצרי, אבל הוא היה מוסלמי ישר, והוא לא היה מהפוליתאיסטים". האם אין ללכת בעקבות סונתו לגבי שחיטה ופדיון, לאחר שה' כיבד אותו ופדה את ישמעאל בקרבן גדול?
עשרת הימים הראשונים של ד'ו אל-היג'ה הם מהימים הטובים ביותר של אלוהים, והם מזכירים לנו את דרכם של הנביאים והצדיקים, והם גורמים לנו להודות לה' על ברכותיו, ואנו הולכים כדוגמת אברהם, אבי הנביאים, וזוכרים את קריאתו לדרך ה', ובניין בית ה' עם בנו אסמעיל, כמו שנאמר באמירת הקב"ה:
“وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ אתה האדיר, החכם, והמתרחק מדת אברהם חוץ מי שעושה עצמו שוטה, ובחרנו בו בעולם הזה, והוא הנצחי.
דרשה על יתרונות עשרת הימים הראשונים של דחול-היג'ה
אלוהים הכל יכול נשבע בימים המבורכים הללו בסורת אל-פג'ר, שם אמר: "בשחר * ועשרת הלילות * והאמצע והמוזר * והלילה שבו זה נהיה קל * האם יש שבועה בזה של א אֶבֶן?"
ועל מעלת הימים המבורכים הללו אמר שליח ה' עליו ה' תפילת ה' ושלום: "אין ימים שבהם מעשי צדק אהובים לה' יותר מהימים האלה", כלומר עשרת הימים הראשונים של ה'. דחול-היג'ה. הם אמרו: הו שליח אלוהים, אפילו לא ג'יהאד למען אלוהים? הוא אמר: "אפילו לא ג'יהאד למען אלוהים, חוץ מאדם שיצא עם כספו ועם עצמו, ואז לא חזר מזה עם כלום".
דרשה על סגולות עשרת ימי דחול-היג'ה ומה שנקבע בה.
אחת המעלות של הימים המבורכים הללו היא שאלוהים הפך את הצום היום לשווה לצום של שנה שלמה, וכמו כן כל מעשה טוב שעושה מוסלמי, אלוהים מכפיל את שכרו באותם ימים מבורך שבע מאות פעמים.
ובכל אחד מעשרת הימים יש אלף ימי ברכה, אבל ביום ערפה יש ברכה של עשרת אלפים ימים.
דרשה על יתרונות עשרת הימים הראשונים של דחול-היג'ה ויום ערפה
ברכת הימים הללו והטוב הרב שהם כרוכים בהם נובעת מהטלת העלייה לרגל במהלכם, ומשום שהם כוללים את יום ערפה ויום הקרבן, ושוררים בהם ביטחון ושלווה.
אלו ימים שבהם אנשים חולקים בבית הקודש ובכל מקום פולחן, תפילה, צום, קורבנות, וכל מה שמקרב אותם לה', והם מתחרים בעשיית מעשים טובים, חולקים את בשר ההקרבה, שמחים בסעודה שלהם. לבקר זה את זה, להיות מאושרים, ושיש בהם צדקה ומעשים טובים.
האימאם אחמד, אלוהים ירחם עליו, סיפר בסמכותו של אבן עומר, יהי רצון ה' בשניהם, ברשות הנביא, יהי רצון ושלום ה', שאמר: "אין ימים גדול ואהוב יותר לאלוהים מעשרת הימים האלה.
דרשה בעשירי דהו אל היג'ה והוראות הקרבן
האחרון מבין עשרת הימים הראשונים של ד'ו אל-היג'ה הוא יום הקורבן, שהוא היום הראשון של עיד אל-אדחה המבורך, בו אנשים מקיימים את טקס ההקרבה, לאחר עריכת תפילת העיד על פי הקוראן. פסוק אניני "התפלל לאדונך והקרבת." ועל הימים המבורכים הללו באו בסונאן של אבו דאוד החדית' הבא: בסמכותו של עבדאללה בן קורט, בסמכותו של הנביא, יהי רצון שתפילת אלוהים ושלום עליו, הוא אמר: "הימים הגדולים ביותר עם אלוהים הוא יום הקורבן, ואז יום אל-קר".
על הקורבן אמר שליח ה', תפילת ה' ושלום עליו: "בן אדם לא עשה מעשה אהוב יותר לה' הכל יכול משפיכת דם ביום הקורבן, והדם הזה נופל מהקב"ה. הקב"ה במקום בטרם יפול ארצה, וכי יבוא ביום התקומה בקרניו, פרסותיו ושערותיו, אז יהיה טוב." יש לו נשמה".
בין תנאי הקרבן הוא שזה יהיה בגיל המתאים ושאין בו פגמים, שישחטו אותו לאחר תפילת האיד, ושהקרבן ישתתף בשחיטה, והוא מאכיל ממנה את משפחתו וקרוביו. ונותן שליש בצדקה.
דרשה קצרה בעשרת הימים הראשונים של דהול היג'ה
השבח לאל לבדו המוכשר בפולחן, ששכר מעשה טוב פי עשרה ומתרבה למי שירצה, ואנו מתפללים ומברכים את מיטב האנשים, אדוננו מוחמד בן עבדאללה, אך להמשך, הימים המבורכים הללו הם בין הימים המבורכים. רוב ימים אהובים לה', ובהם רצוי לעשות מעשי צדק כמו צום.
צום הוא אחד המעשים האהובים ביותר על אלוהים, ובעשרת הימים הראשונים של דהול-היג'ה, השכר מוכפל למי שצם, כך שאלוהים מפצה אותו על מה שהחמיץ בצום הודות לימים אלו.
רצוי גם באותם ימים מבורכים שאנשים יאמרו תקביר, שמחים ומשבחים את ה', דהיינו חוזרים על האמירה שאין אלוהים מלבד אלוהים, השבח לאל, ואלוהים גדול, לפי פקודות השליח, שלום. וברכות עליו.
בין המעשים הגדולים בימים מבורכים אלו היא שחיטת הקרבן, והיא אחת המעשים שבאמצעותם מתקרב המוסלמי לאדונו ומשיג דרכו ברכות וטובות.
וביום העמידה בערפאה אמר שליח ה' עליו ה' תפילת ה' ושלום: "אין עוד יום שבו ה' משחרר עבד מהגיהנום מיום ערפה, והוא מתקרב. ואז הוא מתגאה בהם בפני המלאכים." הוא אומר: מה?
הם מכבדים את טקסי האל, נענים לתחינתו, מבקרים בביתו ומשבחים אותו על הברכות שהעניק להם.
הם משרתי אלוהים אשר מרוממים את דברו עלי אדמות, מחפשים את רצונו, שונאים את חמתו וחוצים עמקים, מדבריות והרים לבניית ביתו הקדוש.
אמר הקב"ה: "וזכור את ה' בימי מספר האנשים.
דרשה על מעשים טובים בעשרת הימים הראשונים של דהו אל היג'ה
מעשה טוב הוא מה שנשאר לאדם, כיון שאינו נכחד, אבל הוא נשאר אצל ה' לגמול לאנשים בחיים שלאחר המוות, ובין המעשים הטובים ביותר שעושה אדם בעשרת הימים הראשונים של דחול-היג'ה:
חרטה לאלוהים. כל עונה של פעולות פולחן, כמו חודש הרמדאן הקדוש ועשרת הימים הראשונים של דהול-היג'ה, היא הזדמנות עבורנו לחדש את החזרה בתשובה לאל הכל יכול, להתכוון לא לחזור לחטוא, לבקש את סליחתו, לחזור בתשובה אליו ולבקש ממנו סליחה וטוב.
הכוונה היא לשאוף גם באותן עונות, שכן אלוהים מתגמל את האדם בנחישות ובכוונה, וגם אם יעמוד מחסום בינך לבין מה שאתה רוצה לבצע של ציות, אז אולי אדונך יתן לך על מה שהחלטת ויתגמל. אותך למה שהתכוונת, כי הוא ראוי לכך.
בין המעשים הרצויים גם באותם ימים מבורכים הוא שאדם נמנע ממה שה' אסר במעשים, ושהוא ישר בצורה הטובה ביותר.
מתכנסים הימים המבורכים הללו בהם מתכנסים כל עמודי האסלאם וכל מעשי הפולחן האהובים על אדון המשרתים, בהם העלייה לרגל היא למי שנכח במסגד הקדוש והתכוון לערוך חג'ג', ואשר בהם. הצום מיועד למי שלא ערך את החאג', ובו מתקיימים תפילות, ואנשים מקריבים קורבנות, נותנים נדבה ומרימים את קולם בשבח, תקבירה ומחיאות כפיים, וכולם פעולות פולחן. דבר אלוהים, ואלוהים מכבד בו את דתו, ומאפשר לו עלי אדמות.
שליח ה', יהי רצון ושלום ה', אמר: "אומרה לעומרה היא כפרה על מה שביניהם, ולעלייה לרגל מקובלת אין שכר מלבד גן עדן".
