המוות הוא אחד מצרכי החיים, שטבעו הוא התחדשות ושינוי, והוא בית השמד, ולא משנה כמה זמן אדם שוהה בו, עליו לעזוב אותו, למקום שבו נמצאים החיים האמיתיים, ו. למקום משכן ההישרדות, שהוא מתמשך וחשוב יותר, והאדם השפוי שמאמין שהוא כאן למבחן, ושהמבחן חייו קצרים, שהוא יפגוש את אדונו, שיוחזק. אחראי על השיירה והקטמיר, ומי שעושה משקל של אטום של טוב יראה אותו, ומי שעושה משקל של אטום של רע יראה את זה.
הוא קורא לקריאת הקוראן: "אדוננו, תן לנו טוב בעולם הזה וטוב בעולם הבא, והגן עלינו מעונש האש".
דרשה על מוות
השבח לאל שיוצר יש מאין ויוצר יצורים עם המילה "להיות" ואז הם הופכים.
אחים יקרים, חדית המוות היא חדית מפחידה, ובזה אומר אדון התהילה: "כל נפש תטעם מוות, וננסה אתכם בטוב וברע כניסיון." אולם, אם נתייחס לזה כעל ניסיון. אמצעי המעבר לחיים האמיתיים, והדרך לאלמוות, יהיו לזה משמעויות שונות, ואתה תסתכל על זה בצורה אחרת.האירוע שבו מסתיימת המבחן, והאדם מקבל דין וחשבון על מה שעשה, והוא מצא אותו נוכח עם אלוהים.
אלוהים הכל יכול אמר: "ויבואו ייסורי המוות. אכן, מזה התחמקתם".
והנשמות בידי הקב"ה, הוא הופך אותן כרצונו, והוא, העליון, אומר: "לוקח הקב"ה את הנשמות בשעת מותם, ואת אלו שלא מתו בשנתם, כך הוא. שומר על מי שהמוות גזר עליהם." והוא שולח את האחר לתקופת כהונה. אכן בכך יש סימנים לאנשים המשקפים".
המוות עשוי להיות קרוב יותר לאדם ממה שנפשו מדמיינת, ועם כל זה הוא אינו מודע לאירוע החשוב ביותר הזה, והוא עלול לבוא אליו בזמן שהוא חוטא, ולכן אינו מבקש סליחה, חוזר בתשובה או חוזר. كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ.”
דרשה קצרה על מוות
מוות מוגדר כהפסקת כל התהליכים החיוניים בגוף כמו חשיבה, עיכול, נשימה, תנועה ורגש. במוות הנשמה מסתלקת מהגוף ויוצאת ממנו, למקום שציווה אותה הקב"ה. ושואלים אתה על הרוח אמור, הרוח היא מפקודת אדוני, וניתן לך רק מעט ידע.
ואדם, לאחר סיום מסעו על פני האדמה הזאת, נפרדים ממנו בבכי ובתחנונים, רוחצים אותו, עוטפים אותו ומתפללים עבורו, אחר כך קוברים אותו ועם הזמן הוא נשכח, ולא נשאר ממנו דבר מלבד העקבות. על מעשיו הטובים או הרעים.
ولكنه يلقى ما وعده ربه كما جاء في قوله تعالى: “وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ.” ה' יחליט ביניהם ביום התקומה וישלם לכל נפש את מה שהרוויחה, ולא יעשה להם עוול בנתיך.
דרשה על מוות פתאומי
ברוך השם, שהקל את הקוראן לזכרון, ושלח שליחים כמדריכים ומזהירים, והוא גומל לאדם במיטב מעשיו, ואינו מטעה איש עמו, והוא האמת, הקדוש ברוך הוא. , ייחודי באחדות, ראוי לפולחן, ותפילות ושלום על טובי האנשים שנשלחו אנאלפביתים להיות מזהירים לעולמות, באשר לאחר:
מוות פתאומי גדל, ואין זה נותן לאיש זמן לחזור בתשובה או לחזור במה שעושים, והוא בא לאדם כמו שהוא, וקם לתחייה לפי מה שהיה ביום התקומה, ומיתה פתאומי הוא. אחד מסימני התקרבות השעה, כפי שאמר לנו הנביא עליו השלום והברכה, כאשר אמר: "מקרבת השעה לראות את הסהר לפני כן, כך נאמר לשניים. לילות, ושהמסגדים הולכים בדרכים, ושמוות פתאומי מופיע. הוא גם אמר: "מוות פתאומי הוא הקלה עבור המאמין ומקור של חרטה עבור הלא מאמין."
והאדם מטבעו אוהב את החיים, ואוהב את מה שיש בהם מקישוטים ודברים טובים, והוא שואף תמיד ליותר ורוצה לחיות מאות שנים, אבל בסוף הוא יפגוש את אדונו, אז אין מנוס ממנו. שאם לא כן, איפה מיליארדי האנשים האלה שאלוהים ברא מאדם עד היום?
לא משנה כמה יגבה אדם בחייו, ומה שיעשה, יפגוש את ה' יום אחד, ואם לא יתכונן היטב ליום ההוא, יצטער שדם לא יועיל, ויאמר, כה'. אמר לנו הקב"ה בספר חכמיו: "עד שיבוא המוות לאחד מהם. לא, זו מילה שהוא אמר, ומאחוריהם מחסום עד יום קיום לתחייה.
ה' הבורא עשה את חיי העולם הזה כבחינה, לראות אם אדם כופר או מאמין ועושה מה שציווה ה', אז הוא מקיים כל נפש במה שזכית, כמו שאמר אדון המשרתים: בני אלמוות. אשר פניהם יבלעו באש בשעה שהם שוכנים בה האם לא קראו לכם פסוקי והייתם מתכחשים להם?
הו אדם, אל תלך שולל בחיי העולם הזה, אל תוסח את דעתך על ידי תקוות ארוכות, אל תעשה עוול, ואל תכעיס את אדונך בביצוע חטאים גדולים, כי אתה רק יצירה של אלה שנבראו, ותפגוש את אדונך פרנסתו ואינו משלם על מותו”.
דרשה נוקבת על מוות
תהילה מי שברא את המוות והחיים כדי לבחון אתכם מי מכם הוא הטוב ביותר במעשה, והוא זה שעושה את מה שיש על האדמה למשטח שטוח, והוא זה שמניע את העננים אל האדמה המתה. ומחיה אותו, ומצמיח בו כל סוג של זוג משמח, ואליו תחזירו, ואנו עדים שאין אל מלבד אלוהים וכי מוחמד הוא שליח האלוהים, האש היא אמת גן עדן הוא אמת. המלאכים נכונים, השדים נכונים, המוות הוא אמת ותחיית המתים היא אמת.
אחיי הנכבדים, האדם סבלני עם מה שיש בו, עמל, עמל ומאמץ להגיע לניצחון של מה שהוא חפץ בו, אז אתם קונים את חיי העולם הזה במה שיש בהם של שקר, הונאה והשמדה עבורכם. להלן, מה מתמשך יותר ויותר? אכן, זהו ההפסד המובן מאליו. הקב"ה אמר בספרו החכמים: "אדרבה, הם מעדיפים את חיי העולם הזה.
והעולם הבא טוב ומתמשך יותר".
והנביא עליו השלום והברכה, חזר תמיד על אמירתו: "הוי אלוהים, אין חיים מלבד חיי העולם הבא".
והוא, יהי רצון ה' ושלום עליו, אמר: "זכור את המוות בתפילותיך, כי אם אדם מזכיר את המוות בתפילתו, צריך לשפר את תפילתו. התפלל תפילתו של אדם שאינו חושב שהוא. מתפלל תפילה נוספת".
החיים מתעתעים, והימים עוברים בלי להרגיש את זה גם אם השכרון יעבור והגיע הרעיון, אדם חשב שיש רק שעה ביום, כמו שנאמר באמר הקב"ה: פוגש את ה', ולא הונחו".
דרשה על כאבי מוות
תהילה לאדוני, הבעלים של המלך, חי-עד, חי-עד, חי-תמיד, חי-תמיד, מקיים, ואליו יש חזרה, ותפילות ושלום. על אדוננו מוחמד, שביצע את האמון וייעץ לאומה והסביר לנו את הניסיונות בחיי העולם הזה, את השיכרון והנסיונות במוות ואת הזוועות בעולם הבא.
למוות יש צער, ולעבד המאמין מותו יהיה קל, כאמור בחדית הנביא עליו השלום והברכה: "אז יבוא מלאך המוות עליו שלום וברכות בראשו ותאמר: הוה נשמה טובה ובקריא: רגוע, צאי לסליחת ה' ולשביעות רצונו. "אמר: אז תצאי. זה זורם כמו טיפה מעור מים, והוא לוקח אותו".
לגבי העבד העוול, הכופר, מותו שונה, שהרי הוא סובל במותו ונפשו יוצאת בקושי רב, לכן הוא נאחז בעולם הזה שחשב שהוא נצח בו, ושלא ישוב אליו. בוראו, ושישאר בסמכותו, ולא יחלוק עליו דבר, כפי שבא עליו הנביא שלום וברכות, כשאמר: "ז מלאך המוות בא עד שישב בשעה. ראשו ואומר: נפש רעה, צאו אל חמת ה' וחמתו.
למרות זאת, יש אנשים הסובלים מכאבי מוות למרות הצדקה שבה הם נמצאים, כי זה הדבר האחרון שה' מכפר על עבד חטאיו לפגוש אותו טהור ומטוהר, ומגדיל את מעשיו הטובים ומעלה את דרגותיו. , כפי שנאמר בדברו עליו השלום והברכה: "מה פוגע אם מוסלמי עייף, חולה, חרד, עצוב, פגוע או במצוקה, אפילו מדקירת קוץ, הקב"ה מכפר חלק מחטאיו בגלל זה." הו בן אדם, אל תלך שולל באורך התקווה, כי המוות קרוב אליך יותר מנשימה של נשמה.
