ישנם בקרות וגינונים רבים המסדירים את חייו של אדם ופעילויותיו השונות, ובמאמר זה נלמד על כללי הנימוס של מועצות, בקרותיהן וכפרה של מועצות.
נימוסי המועצה
בהמשך, נסקור בפירוט חלק מהנימוס והתקנות של המועצות באסלאם, ההנחיות האלוהיות וסונה של הנביא במועצות אלו.
אמור שלום כשאתה נכנס למועצה כלשהי
- אחד הגינונים של מועצות הוא שהנכנס מברך את יושבי המועצה, וזו הנחיה אלוקית. רבינו (כבודו) אומר: "כשנכנסים לבתים, ברכו את עצמכם בברכה מאת ה' יתברך וברכה. טוֹב." אור: 61
- והכוונה כאן בפסוק: "הצדיע לעצמכם" פירושו: אם תיכנסו לבתים מוסלמים תנו כל אחד מכם לברך זה את זה, גם אם זה ביתכם ואתם נכנסים למשפחתכם בני, אם תיכנסו למשפחתכם תגיד שלום, זה יהיה ברכה לך ולבני ביתך". מסופר על ידי אל-תירמידי ואל-אלבני אמר שזה טוב לאחרים
- הפצת השלום בין המוסלמים גורמת לאהבה לצמוח בלבבות. בסמכותו של אבו חוריירה (שיהיה ה' מרוצה ממנו) שאמר: שליח ה' (שלום וברכות ה') אמר: "לא תיכנס לגן עדן. עד שתאמינו, ולא תאמינו עד שתאהבו זה את זה, שלום עליכם". מסופר על ידי מוסלמי
- שלום זה לא רק כשנכנסים, אלא זה כשנכנסים ומבקשים רשות לצאת. אמר אבו חוריירה (יהי רצון ה') שליח ה' (יברכו ה' וייתן לו שלום) אמר: "אם אחד מכם מסתיים בהתכנסות, שייתן שלום, ואם הוא רוצה לקום, שייתן שלום, כי אין זה הראשון יותר נכון מהבא". מסופר על ידי אל-תרמידי וסווג כחסן על ידי אל-אלבני
בקשו רשות לפני הכניסה או הישיבה
- אם מוסלמי רוצה להיכנס לבית שאינו שלו, אזי יבקש רשות מבעלי הבית תחילה, ואם אינם מאפשרים לו להיכנס לבית ללא רשות הבעלים, או באומרם לו ללכת. חזור.
- فيقول الله (سبحانه): “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ Knowing what you do.” אל-נור: 27-28, אז בתים של אנשים הם בלתי ניתנים לפגיעה ואסור להיכנס אליהם ללא רשות בעליהם או לגדר את בתיהם ולהיכנס אליהם בכוח.
- והשליח (ה' יתברך וייתן לו שלום) מלמד אותנו שבקשת רשות היא רק שלוש פעמים. בסמכות אבו מוסא אל-עשרי (ירצה ה') אמר: שליח ה'. (ה' יתברך וייתן לו שלום) אמר: "לבקש רשות זה שלוש פעמים. אם מותר לך, אחרת, חזור". בוכרי ומוסלמי
לא להוט לעלות בראש הלוח
- חובה לשבת במקום שהמארח יושב לו, או שיושב במקום שמסתיים עמו, ואינו מעלה איש ממקומו כדי שיושב, כיון שזהו מגינוני הנבואה.
- בסמכותו של עבדאללה בן עומר (יהי רצון ה' בשניהם) אמר הנביא עליו השלום: "אף אחד מכם לא יקים את אחיו ואז ישב על מושבו, ואם קם לו אדם ממושבו, אבן עומר לא ישב בו". מסופר מאת אבן אבי שייבה
- כך למדו החברים (יהי ה' מרוצה מהם) מנביאם (ה' יברך אותו וייתן לו שלום). בסמכותו של ג'ביר בן סמרה (יהי ה' מרוצה ממנו), אמר: "אילו באנו. לנביא (שאלוהים יברך אותו וייתן לו שלום), אחד מאיתנו ישב היכן שהפסיק". מסופר על ידי אבו דאוד ואל-תירמידי, שאמרו שזהו חדית' טוב
מזכירות המועצה
- כל מועצה היא אמון, אז שהמוסלמי ישמור על אמון המועצה, הגרוע מאנשים הוא זה שיושב במועצה שבה אנשים מדברים על עצמם, והוא שומר את סודותיהם בזמן הידידות, אז אם הזמן בא על גסות רוח, סוד המועצות הללו מופר, זו לא התנהגותו של המאמין כלל.
- שליח האלוהים (תפילות ה' עליו השלום) אומר: "המועצות בנאמנות". מסופר על ידי אבו דאוד ואחמד. לחדית' יש חולשה, אך הוא נתמך במה שסופר בסמכותו של ג'ביר ( יהי רצון ה' ממנו) ששליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) אמר: "אם אדם יאמר לאיש אחר חדית' אז הסתובבתי, כי זה אמון". מסופר על ידי אל-תרמידי וסווג כחסן על ידי אל-אלבני
- לכל מועצה יש את האמון שלה, אז אם אתה לא כשיר לשאת באמון, אל תשב במועצות האלה ותכחיש את בעליה, ואם אתה יושב, תשא באמונם.
אל תהיו לבד בשיחה בין האורחים
- נימוסים אלו רבים, ולכן לא נתעכב עליהם, אך נסיים בנימוס זה, שהוא לא להיות לבד בשיחה בין אורחים או יושבים, ולהשאיר אחד מהם לבד, כאילו הם מדברים ב לוחשים, או שהם מדברים על נושא שהשלישי לא מבין, או שהם מדברים בשפה ובטרמינולוגיה אחרת שהיושב לא מבין, כי הפעולות האלה עלולות לגרום לו לעצב ולעצבן. השטן עלול לתמרן אותו ולגרום לו לחשוב ש הם מדברים עליו.
- בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד (שיהא ה' מרוצה ממנו), אמר: הנביא עליו השלום וברכת ה' אמר: "אם יש שלושה מכם, אז שני אנשים לא צריכים לשוחח בלי השני. עד שאתה מתערבב עם אנשים כדי לצער אותו". בוכרי ומוסלמי
ציין את כפרת המועצה
אחד מגינוני המועצה החשובים ביותר הוא שמוסלמי יסיים את המועצה שלו באזכור כפרת המועצה, שכן ייתכן שיש בלבול מסוים במועצה, או שייתכנו רמיזות או טעויות, או אזכור של לשון הרע למוסלמי שלא במתכוון, או מחלות אחרות של מועצות.
שליח ה' (שאלוהים יברך אותו וייתן לו שלום) לימד אותנו למחוק את עקבות המועצה הזו ושגיאותיה על ידי אזכור הכפרה למועצה.
דועא מועצת כפרה כתובה
שליח האלוהים (תפילת אלוהים עליו השלום) לימד אותנו זכרונות שאנו מדקלמים את כולם או חלקם בסוף ההתכנסויות, כולל:
- בסמכותו של אבו חורירה (ירצה ה') אמר: שליח ה' עליו השלום וברכת ה' אמר: "מי שיושב בהתוועדות ועושה בה הרבה מדבריו. אחר כך הוא אומר לפני שהוא קם ממושבו: תהילה לאל, ובשבחך אני מעיד שאין אלוהים מלבדך, אני מבקש את סליחתך וחוזר בתשובה". לך, אלא שיימחל לו על כך. מה שהיה במועצה שלו". מסופר על ידי אל-תירמידי, אחמד ואחרים, ושרשרת השידור שלו היא אותנטית
- ובסמכות אבו חוריירה (יהי ה' מרוצה ממנו) גם בסמכות הנביא עליו השלום וברכת ה' שאמר: "לא ישבו אנשים באסיפה שלא הזכירו בה את ה' (ה'). הקב"ה) בו, ולא התפללו בו על נביאם, אלא שיהיה עליהם לזמן מה. והכוונה במילה "טוררא" הוא: כל מחסור, שברון לב וחרטה.
- בסמכותו של אבן עומר (יהי רצון ה' בשניהם) אמר: רק לעתים נדירות קם שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) מהתוועדות כדי להתפלל בתחנונים אלו: "אלוהים, נשבע. לנו מפחדך מה תמנע בינינו ובין אי-ציותך, ומצייתנותך מה יוביל אותנו אל גן-העדן שלך, ומוודאות מה מקל עלינו אסונות העולם, ה', העניק לנו הנאה בשמיעתנו. , ראייתנו וכוחנו כל זמן שתחיינו, ותעשו אותו ליורש מאיתנו, ותנקמו במי שעוולנו, ותעניק לנו ניצחון על העוינים אותנו, ואל תעשה את אסוננו. בדת שלנו, ואל תהפוך את העולם לדאגתנו הגדולה ביותר או להישג ידיעותינו, ואל תשלוט בנו שאינם מרחמים עלינו". בוכרי ומוסלמי
- ואמר שליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום) אמר: "אין עם העומדים מהתקהלות שלא מזכירים בה את הקב"ה אלא שהם עומדים מפגרת חמור ועבורם הוא. צַעַר." מסופר על ידי אבו דאוד
סגולת כפרת המועצה
לא משנה מה המשמעת של המוסלמים בביטוייהם ובאופן שבו הם מדברים, אבל בסופו של דבר הם בני אדם, אז כמה עלבונות, השמטות, טעויות או אפילו השמטות יכולים לבוא מהם, גם אם הם טריוויאליים וחסרי חשיבות, אז מה לגבי מישהו שרוב דבריו הם שטויות חסרות ערך!
אז המוסלמי צריך להוט לסיים את התכנסויותיו עם אנשים אחרים עם סיום המועצה כדי לכפר על כל טעות שביצע, ולהזכיר "תהילה לך ה' ואשבח אותך" שבאמצעותו אלוהים מוחק את חטא קטן מהחטאים הקטנים שהמוסלמי נופל לתוכם.
האם תחינת כפרת המועצה מכפרת את חטא הלשון הרע?
לשון הרע זה כשאתה מזכיר את אחיך הנעדר במה שהוא שונא, וזה חטא חמור וכפרת המועצה לא מכפרת אותו, כי זה קשור לזכויות בני אדם, וזכויות בני אדם לא מכפרות. לאחר שחזר בתשובה מהם וביקש מחילה אלא בהתרת האדם שגרר. חסר מאמין.
בין תחנוני כפרת ההתכנסות הוא שהמוסלמי יזכור את אדונו כשהוא קם כדי שלא יחשוב שהאסיפה הזו לא הזכירה בה את ה', על כל התקהלות שישבו בה מספר אנשים והם לא. להזכיר את ה' בכל צורה שהיא בכל זכרון, ואין הם מתפללים בו על שליח ה' (יברך ה' ויתן לו שלום) אלא שהוא ביום התקומה יהיה להם חרטה וחרטה.
ביום התקומה יהיה חבר קרוב שאדם יצטער על ידיעתו, ולכן לא יזכור אותו יום אחד שהדריך אותו לטוב או מנע ממנו את הרע, ולכן יצטער ביום התקומה ש הוא הכיר אותו יום אחד.
فيخبرنا الله عن هذا المشهد بقوله: “وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا.” אל-פורקאן: 27-29
