מצבו של מוסלמי לגבי נכונותו לתפילה ומספר פעולות פולחן אחרות משתנה בין שתי מדינות, או שהוא טהור ומוכן לתפילה, או שהוא צריך לעשות משהו כדי להתכונן לתפילה כי יש מכשול בינו לבינו, לרבות מה שנקרא טומאה.
מהי טומאה?
הגדרת הטומאה כאירוע חירום המתרחש לגבר ואישה מוסלמים, המונע ממנו להתפלל ומספר פעולות פולחן, והוא מחויב לבצע גוש, להתרחץ במים או לערוך תימום בעת איבוד מים או מתרחשת מניעה לכך.
מכשול זה נקרא אירוע ומחולק לשני חלקים:
- הטומאה הקלה שמספיקה לה כביסה כדי להתיר תפילה.
- והאירוע הגדול ביותר שדורש כביסה כדי להתיר את התפילה, והאירוע הגדול ביותר בפסיקה האסלאמית נקרא טומאה.
קונספט ג'נבאט
הוזכר בספר ה' (כבודו), שם אמר: "האמנתם, אל תקרבו לתפילה בשכרות עד שתדעו מה אתם אומרים, ואין טומאה אלא לעוברים. -על ידי, כדי שנשים יהיו מופקרות": 43
وقال أيضًا وهو يتحدث عن الاستعداد للصلاة، فقال (تعالى): “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا”، المائدة: 6
מהי טומאה כשגבר?
רבים שואלים שאלה על מהי טומאה כאשר גבר? איך הם יודעים את ההבדלים בין הנוזלים שיוצאים מהאיש? מה הדין על כל נוזל שיוצא ממנו? ומתי אומרים שאדם ג'ונוב או לא? ועוד שאלות כאלה שנשיב עליהן - ברוך השם - יחד עם בירור ופשטות קיצונית כדי שכולם יהיו מודעים, ומזכירים בפירוט את הנוזלים שיוצאים מאיבר מינו של הגבר.
שֶׁתֶן
- זה נוזל צהוב שמוכר לכל ואין לו צורות, והוא סותר שטיפה, ולכן בעליו חייבים לבצע שטיפה אם הוא מטיל שתן, אז הוא רוחץ את איבר מינו ומיטהר ממנו, ואז מבצע שטיפה.
- הנוזל הזה הוא נג'ים. הבגדים הופכים לנג'ים אם הם מתערבבים בו. יש לכבס את הבגדים במים כדי לטהר אותם, למעט שתן של התינוק הזכר שלא אכל את האוכל, כי מספיק לו לפזר מים .
- כך בא בחדית' של אבי אלסמך (יהי ה' מרוצה ממנו), שאמר עליו (שלום וברכת השם): "שתן של נערה צריך לשטוף, ושתן של נער צריך לשטוף. להיות מפזרים." מסופר על ידי אבו דאוד, אלנסעי ואבן מג'ה. אם תינוק זכר אוכל אוכל, יש לשטוף את השתן שלו.
יְדִידוּתִי
- אלו מים סמיכים ולבנים שיורדים לפעמים מהרגל מיד לאחר מתן שתן, והם מתגברים בחורף או כשמתרחשת בעיה דחופה כלשהי, או כשנושאים משהו כבד, או כשעייפים ותשושים.
- ויורד בצורת נוזל מורחב שאינו זורם, והוא ממש כשתן מבחינת הדין.
- היא גם טמאה, ולכן יש לכבס את הבגדים שנחשפו אליו, ואין לזה שום קשר לעוררות מינית או לחשק מיני.
מאדהי
- זהו נוזל שקוף, דק ולבן שיוצא מאיבר מינו של גבר כשהוא משתוקק או כשהוא מגורה, ואדם לא יכול לחוש לעתים קרובות ביציאתו, והוא נוכח בעיקר בזמן קיום יחסי מין ובהקדמות שלו.
- ומדהי לבדו שולטת בפסיקת הוואדי, כל זמן שאין זרע אחריו, ודי בהדחה ובכיבוס בגדים כדי להסיר את השפעת טומאתו.
- והראיה שלה היא מה שבא בסמכותו של עלי בן אבי טאליב (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר: "הייתי אדם שובב. : "שטוף את איבר מינו ותבצע שטיפה", ולפי המוסלמי: "בצע שטיפה". ותנקה את הנרתיק שלך", ולפי האימאם אחמד, יש קריינות שבה האימאם עלי (שאלוהים ישמח בו) אמר: "הייתי אדם עם הרבה צרות, אז התחלתי לעשות גוסל עד הגב. סדוק." מסופר על ידי האימאם אחמד ואבו דאוד.
- כלומר, הוא היה מודע לפסיקה, ולכן בכל פעם שעלה ממנו חומר שובב, הוא שטף, ולכן העניין היה לו מאוד קשה, עד ששלח לנביא בבקשה להתבייש מזה.
זֶרַע
- הוא זה שממנו נולד הילד, וזה נוזל סמיך ולבן שיוצא בזרם או במנות, כפי שאמר אלוהים (הכל יכול והמלכותי): "הוא נברא מזרימת מים", כלומר זרע שבא. יצאו בקפיצה מהגבר ומהאשה, וילד נולד מהם.
- לכן אמר: "זה יוצא בין עמוד השדרה לבין כלוב הצלעות", כלומר עמוד השדרה של האיש וכלוב הצלעות של האשה, שהוא שדיה. אמר אבן עבאס: עמוד השדרה של האיש וכלוב האישה צהובים. ורזה, והילד לא יכול להיוולד בלעדיהם". תפסיר אבן קתר
- ופליטת הזרע יוצאת מהאדם בתאווה ובהנאה, בניגוד לשלושת הנוזלים. כמו כן, לאחר פליטת הזרע נוצרת קהות בגוף האדם, וזה גם מה שמבדיל את הזרע.
- וקרוב לוודאי שזרע טהור, אבל שוטפים אותו אם הוא רטוב ומשפשף אם יבש בגלל ריחו החריף, על פי החדית של מרת עיישה (יהי רצון ה') שאמרה: "הייתי פעם. כובס את הטומאה מבגדי שליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום) והיה יוצא להתפלל, והמים מכתימים בבגדיו". ובניסוח מוסלמי: הייתי משפשף. זה מבגדיו של (שליח ה' עליו ה' תפילות ושלום), והיה מתפלל בו.
- גוסל נדרש לאחר פליטת זרע, בניגוד לשלושת הנוזלים, וזה הכוונה בטומאה לאדם.
מהי טומאה כשילדה?
רבים תוהים מהי טומאת הנשים? אך ראשית מזכירים את הנוזלים היוצאים מהנרתיק של אישה או נערה לא נשואה, והם שונים לפי יציאתם, לאישה יש שני יציאות בנרתיק שלה, מוצא השתן והמוצא שדרכו הילד. יוצא, ולכל אחד מהם יש נוזלים שיוצאים ממנו ויש להם פסיקות שונות, וניתן לסכם אותם כך:
נוזל שיוצא מיציאת השתן:
- הנוזלים הללו בדרך כלל יוצאים משלפוחית השתן, ולכן הם טמאים ומבטלים שטיפה.
- ביניהם יש אל-וואדי, שהוא ה-coddy, המים הלבנים והסמיכים של הגבר שיוצאים לאחר מתן שתן כתוצאה מעייפות או חוסר איזון חירום, והם פוסלים את ההדחה וטמאים, וחייבים לטהר את הבגדים מהם.
נוזלים שיוצאים מהיציאה של הילד:
פות לחות
- הוא זה שאין לו סיבה ונקרא ע"י הפוסקים רטיבות נרתיק האשה. נחלקו החוקרים לטהרה או טומאתו, ורוב הפוסקים טהורים, אבל זה פוסל כביסה.
- אבל אם אשה נפגעת מעודף החדד שלה, ואין היא יכולה להדוף, היא חייבת, כמו באיסתחדא, לעשות כביסה לכל תפילה, ואז להתפלל, ולא לשים לב להוצאתו, אפילו. בשעת התפילה.
מאדהי
- הנוזל הוא שיורד בזמן משחק מקדים או התרגשות, וייתכן שהאישה לא תרגיש אותו, והוא תורם לתהליך היחסים בשימון הנרתיק של האישה, כך שהוא מקל על כניסת הזכר אליו, וזה לבדו מצריך כביסה, והיא טמאה המחייבת כביסה אם היא מגיעה אליהם.
מים של נשים
- ידוע מתי התשוקה מגיעה לזמן שלה, והיא נקראת מים או זרע של אישה, תוך עקיפת הדמיון שלה לזרע של גבר.
- ייתכן שפיכה לא תתרחש אצל חלק מהנשים, וזה מה שמחייב כביסה אם היא מתרחשת מרצונה או בלתי רצונית במהלך חלום רטוב.
התראה:
אין קשר בין העובדה שהמעשה אסור או כדין בחובת חוס"ל לגבר ולאישה. אם מתרחשים יחסי מין בפי הטבעת או בפי הטבעת בין גבר לאישה, עליהם לבצע גוש"ל, בין אם מדובר בגו'. נישואין חוקיים או ניאוף אסור. פסיקת הגוס"ל נפרדת לחלוטין מהפסיקה על מעשה המשכב עצמו, גם אם מדובר במעשה אסור לעשות גוסל מטומאה.
מהי שיטת ההדחה של הטומאה?
שיטת ההדחה מהטומאה לגברים ולנשים דומה במקורה, היא מכילה שני יסודות בסיסיים להדחה, שהם הכוונה והזרמת הגוף במים.
יש סונות שתגמול בעקבות הנביא (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) מתקבל אם מוסלמי, בין אם גבר או אישה, מבצע אותם, כולל:
- הוא שוטף את כפות ידיו לפני שהוא מכניס אותן לסיר.
- ואז הוא מרוקן את המים בידו הימנית על ידו השמאלית כדי לשטוף את חלקיו הפרטיים בידו השמאלית.
- אחר כך מבצעים שטיפה גמורה לתפילה, גם אם מתעכבים נטילת הרגליים עד גמר הכביסה, אין זה מזיק.
- אחר כך הוא שוטף את שערו ומשפשף אותו בשלושה חופנים מים, עד שהוא מרגיש שהמים הגיעו לכל שורשי שערו.
- אחר כך הוא שופך מים על צידו הימני ומעסה.
- לאחר מכן הוא שופך מים על צד שמאל בעיסוי, מוודא שהמים מגיעים למקומות שקשה להגיע אליהם כמו מתחת לבית השחי, בין האצבעות וכו'.
והראיה לכך היא מה שהוזכר בשני הסחיות בסמכות עבדאללה בן עבאס (יהי רצון ה' בשניהם) בסמכות דודתו מימונה (יהי ה' מרוצה משניהם) שאמר: באתי. לשליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום) לרחוץ אותו מטמאה, אז רחץ את כפות ידיו פעמיים או שלוש, ואז הכניס את ידו לכלי ואז שפך אותו על חלקיו הפרטיים ורחץ עם שלו. יד שמאל, ואז הוא פגע באדמה בידו השמאלית ושפשף אותה במרץ, אחר כך ביצע שטיפה כפי שעשה לתפילה, ואז הוא שפך שלושה חופנים מלאים בידו על ראשו, ואז רחץ את שאר גופו, ואז הוא ירד מהעמדה הזו ורחץ את רגליו, ואז הבאתי לו את המטפחת והוא החזיר אותה.
האם נשים מפרקות את הצמות שלהן בזמן הכביסה?
אין חובה שאישה תפרום את צמותיה בעת עשיית גוש, אלא נדרש שהמים יגיעו לשורשי שערה.
הסיבה לכך היא שאום סלמה (שאלוהים יהיה מרוצה ממנה) שאלה את הנביא עליו השלום, והיא אמרה: "אני אישה שקולעת את ראשי בחוזקה, אז עלי לבטל את זה בגלל רחצה פולחנית?" הוא אמר: "לא, מספיק לך לשפוך שלושה חופנים מים על ראשך, ואז לשפוך מים על עצמך, ותתנקה." מסופר על ידי האימאם מוסלמי בסאהה שלו
חכמת רחיצת הטומאה
מוסלמים שואלים לעתים קרובות מהי החוכמה לרחוץ לאחר טומאה מינית? והתשובה לפני הזכרת חוכמה כלשהי היא שכביסה מטמאה היא עניין של מסירות נפש גרידא, ולכן החכמה הכי חשובה בו היא שזה יישום מצוות ה' (סוו"ט), כי מיליוני מוסלמים לפנינו חיו ומתו בקבלת הצו ליישם, לא לשאול על חוכמה.
לכן אמר אלוהים (המרומם, המלכותי): "ולא היה זה מאמין, ולא מאמין, כאשר אלוהים ושליחו גזרו צו שיהיה להם הטוב". מסיבות: 36
הוא אמר שהמילה שחייבת להיאמר לאחר פקודה, פסק דין או פסק דין שאלוהים ושלומו דורשים מהמוסלמים לומר: "שמענו וצייתנו." והם אלה שמצליחים". אל-נור: 51, אז בין אם אתה יודע את החוכמה הרפואית ובין אם לא, אנחנו כמוסלמים מקיימים את מצוות אדוננו (תהילה לו).
מה הנזקים של שינה בג'נאבאט?
דחיית גוסל אחרי ג'נעבה עד שחקיקת הבוקר, ואין בזה כלום, אבל מומלץ למוסלמי אם הוא רוצה לאכול, לשתות או לישון לאחר קיום יחסי מין, לבצע שטיפה, אז לעשות מה שהוא רוצה בדברים האלה, ואף אם ירצה לחדש קיום יחסי אישות פעם אחת או הרבה פעמים, עושה כביסה לאחר כל קיום יחסי מין, נזק בשינה בטומאה, אך עדיף למהר לרחוץ לאחר קיום יחסי מין, כדי לא להכביד על גופו מלהתפלל בזמן ולהשהות. זה.
והמדע המודרני אומר שיש נזקים לשינה בטומאה, ואם זה מוכח בוודאות, אז אין מניעה שאדם ימהר לעשות גחוס לאחר מכן ולא לישון בטומאה.
