מה אתה יודע על זיכרון לאחר תפילת החובה והסונה וסגולותיה? מה הם היתרונות של dhikr לאחר התפילה? אזכרות לאחר תפילת יום שישי

תפילה היא אחת החובות המחייבות, והיא אחד מחמשת עמודי התווך של האסלאם, ולכן יש לקיים אותה בזמנים שלה במקום לעכב אותה, בדיוק כפי שלאמירת זכרונות לאחר התפילה יש יתרונות רבים, שכן היא עוזרת להתקרב לאלוהים ומסיר עצבות מהלב ומאיר אותו ומביא פרנסה ועוד הרבה דברים, לכן המוסלמי חייב הוא להוט לומר דהיקר, בין לאחר התפילה ובין בכל זמן אחר.

מהי מעלתו של דהיקר לאחר התפילה?

כל מעשה טוב או מעשה שמוסלמי יעשה למען ה' (תהילה לו) יתוגמל על כך, וזה חל על זכרונות לאחר התפילה, ולכן לחזור עליהם בו הכל טוב, שכן הצדיקים מתחרים על שביעות רצון ה' ומעלים את דרגות המשרת עם אדונו בשמים, כשם שזכר הקב"ה הוא בעתות שגשוג ולא רק מצוקה. זה עוזר לשמור על מערכת יחסים טובה בין המשרת לאדונו, בנוסף לעובדה שהד'יקר מאיר את פניו של המוסלמי, משחררות אותו מדאגות ומברכות את מזונותיו.

זיכרון לאחר התפילה

חזרה על הזכרונות הנכונים לאחר תפילת החובה מביאה הרבה טוב למוסלמי ותזכה על כך בעולם הזה ובעולם הבא, אלא שאין זה חייב, ולכן המפקיר זאת אינו חוטא, אלא הוא. רצוי לחזור עליו כי היציאה ממנו היא כישלון ללכת אחרי סונת השליח (ה' יברך אותו וייתן לו שלום).

דהיקר לאחר תפילת החובה

לאחר קיום התפילה והצדעה מתוכה, ניתן להשמיע זכרונות לאחר התפילה, ויש הרבה זכרונות המוזכרים בסונת כבוד הנביא, ואנו מסבירים כמה מהם כך:

• בקשת סליחה שלוש פעמים. מוכח מהשליח (ה' יתברך וייתן לו שלום) שאחרי תפילת החובה (פג'ר, דהוהר, אסר, מגריב ואישא) נהג לומר: "אני מבקש את סליחת ה'. , אני מבקש את סליחת ה', אני מבקש את סליחת ה', אלוהים, אתה שלום, וממך שלום ברוך אתה." הו בעל מלכות וכבוד".
• המונותאיזם של אלוהים (הכל יכול), המפאר ומעריץ אותו בקריאה: "אין אלוהים מלבד אלוהים, לו לבד אין שותף, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא חזק על כל הדברים...
• חוזרים על התפלה, "אין אלוהים מלבד אלוהים לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא מסוגל להכל. חוץ מאלוהים, באמת ובתמים לו הדת, גם אם הכופרים שונאים. זה.
• "תהילה לאל, השבח לאל, ואלוהים גדול", חוזר על כך המוסלמי שלושים ושלוש פעמים לאחר כל אחת מחמש התפילות היומיות.
• רצוי לדקלם את "אמור, הוא אלוהים, האחד", את המועווידאתיין ואת איאת אל-קורסי, לאחר ההצדעה של כל תפילה.
• "אוי אלוהים, עזור לי להזכיר אותך, תודה, ומעריץ לך היטב".

זיכרון לאחר תפילת פאג'ר

נמסר בסמכות השליח (ה' יתברך וייתן לו שלום) שהוא נהג לשבת לאחר סיום תפילת הפאג'ר לחזור על הדיק"ר, והלווים והחסידים הלכו אחריו בזה, כי זה מביא הרבה טוב והרבה. מקרב אותו אל ה' (תהילה לו), ורצוי למוסלמי ללכת בעקבות סונת הנביא (ה' יתברך ויעניק לו עליו השלום השלום), ובין התחנונים שניתן לומר לאחר מכן. ההצדעה של תפילת פג'ר:

• "אין אלוהים מלבד אלוהים לבדו, אין לו שותף, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל." (חוזר על עצמו שלוש פעמים)
• "הו אללה, אני מבקש ממך ידע מועיל, והיה להם קליטה טובה ומקובלת". (פעם אחת)
• "הו אלוהים ישמור ממני מהגיהנום". (שבע פעמים)
• "הו אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך, אתה יצרת אותי ואני עבדך, ואני מקיים את בריתך ומבטיח ככל שאני יכול. אני מכיר בחסדך ואני מודה בחטא שלי, אז סלח לי, כי איש אינו סולח לחטאים חוץ ממך. אני מחפש בך מקלט מהרע של מה שעשיתי". (פעם אחת)
• "הללויה והלל, מספר יצירתו, ואותו סיפוק, ומשקל כסאו, ודבריו מרחיקים".

אזכרה לאחר תפילת שחרית

לאחר ההצדעה של תפילת שחרית או עלות השחר, המוסלמי קורא פעם אחת את איאת אל כורסי, לאחר מכן קורא (אמור: הוא אללה האחד) שלוש פעמים, ולאחר מכן קורא את שני מעשי השדים שלוש פעמים לכל אחד, ואז חוזר על הזכרונות לאחר התפילה, שהם:

• הפכנו והמלכות שייכת לאלוהים והשבח לאל, אין אלוהים מלבד אלוהים בלבד, אין לו שותף, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא מסוגל להכל. אדוני, אני מבקש מקלט בך מעצלנות וזקנה רעה, אדוני, אני מחפש בך מקלט מייסורים באש ומייסורים בקבר". (פעם אחת)
• "אני מרוצה מאלוהים כאדוני, מהאיסלאם כדת שלי ומחמד, יהי רצון שתפילותיו ושלום אלוהים עליו, כנביא שלי." (שלוש פעמים)
• הו אלוהים, אני עדה לך, ולנושאי כסמך, למלאכיך וכל יצירתך, שאתה אלוהים, אין אלוהים מלבדך בלבד, אין לך שותף, ושמוחמד הוא עבדך ושליחך. (ארבע פעמים)
• "אוי אלוהים, לאיזו ברכה הפכתי אני או אחד מיצירתך, היא ממך בלבד, אין לך פרטנר, אז לך הוא שבח ואלוהים הוא תודה." (פעם אחת)
• "אלוהים מספיק לי, אין אלוהים מלבדו, בו אני בוטח, והוא אדון הכסא הגדול." (שבע פעמים)
• "בשם אלוהים, ששום דבר בשמו אינו מזיק בארץ או בשמים, והוא השומע הכל, היודע הכל." (שלוש פעמים)
• "הגענו לטבעו של האסלאם, על דבר הכנות, על דתו של מוחמד נביאנו, עליו תפילות ה' ושלום, ועל דתו של אברהם אבינו, חניף, מוסלמי, והוא היה לא של הפוליתאיסטים." (פעם אחת)
• הפכנו והמלכות שייכת לאלוהים ריבונו של עולם. (פעם אחת)

מהם הזכרונות לאחר תפילת דוחה?

תפילת הדוחה אינה אחת מהתפילות המוטלות על המוסלמי, אלא היא סונה מהשליח (ה' יתברך וייתן לו שלום), כלומר מי שיקיים אותה יזכה על כך, ומי שיעזוב אותה. אין עליו שום דבר וחטא, ויש זכרון שמומלץ לחזור עליו לאחר סיום התפילה הזו, המבקשת סליחה מאה פעמים, וכי כפי שדווח בסמכות עיישה (יהי ה' מרוצה ממנה). היא אמרה:

"שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) ערך את תפילת הדוחה, ואז אמר: הו אלוהים, סלח לי וקבל את חרטתי, כי אתה הסולח, הרחמן ביותר." הוא אפילו אמר זאת מאה פעמים.

זיכרון לאחר תפילת יום שישי

יום שישי הוא כמו סעודה למוסלמים, לכן רצוי להרבות בו זכרון ותחנונים, אבל השליח (יברך ה' ויתן לו שלום) לא ייחד אותו לזכרונות ספציפיים, ולזכרונות שהמוסלמי חוזר עליהם. לאחר תפילת יום השישי הם אותם זכרונות שהוא חוזר עליהם לאחר התפילות האחרות, בבקשת סליחה מה' (סוו). שלוש פעמים לאחר ההצדעה לתפילה, ואז הוא אומר:

• ה' שלום אתה וממך השלום, ברוך אתה בעל הוד והכבוד, אין אל מלבד ה' לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא מסוגל. מכל דבר חוץ מאלוהים, באמת ובתמים לו היא הדת, גם אם הכופרים שונאים אותה.
• השבח לה' שלושים ושלוש פעמים, השבח לו שלושים ושלוש פעמים, והגדולה שלושים ושלוש פעמים.
• "אין אלוהים מלבד אלוהים לבדו, אין לו שותף, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל." (מאה פעמים)
• דקלמו פעם אחת את סורת אל-איכלאס ואת אל-מועווידאתאין.

זכר תפילת דהוהר

תפילת הצהריים היא אחת מחמש תפילות החובה למוסלמי. לאחר ההצדעה לה, ניתן לחזור על הדק"ר הנ"ל תחת הכותרת דח"ר לאחר תפילת החובה. ניתן לחזור על כמה תחנונים, כמו:

• "הו אללה, אל תשאיר חטא שלי אלא שאתה סולח לו, ולא דאגה אלא שאתה מקל עליו, ולא מחלה חוץ מזה שאתה מרפא אותו, ולא אשמה חוץ שאתה מכסה אותו, ולא מזונות אלא שאתה מרפא אותו. להאריך בו, ואין חשש אלא שתבטח אותו, ואין אסון אלא שתפטר ממנו, ואין צורך שתמצא חן בעיניך, ויש לי בו צדקה אלא שאתה מקיים אותו. רַחוּם."
• "הו אללה, אני מחפשת בך מקלט מפני פחדנות וקמצנות, ואני מחפשת בך מקלט מהחזרה לעידן הגרוע ביותר, ואני מחפשת בך מקלט מניסיונות העולם הזה, ואני מחפשת מקלט בך מהעולם הזה. ייסורי הקבר".
• "אין אלוהים מלבד אלוהים, הגדול, הסובל, אין אל מלבד אלוהים, אדון הכסא הגדול, והשבח לאל, ריבונו של עולם."

מהם הזכרונות לאחר תפילת עשר?

אין דהיקר ספציפי הקשור לתפילת אס"ר, שכן מוסלמי יכול לחזור על הדיק"ר המומלץ לאחר כל תפילת חובה, ותחנונים או דיק"ר אחרים לאחר התפילה שניתן לומר לאחר ההצדעה של תפילת האס"ר הן כדלקמן:

• "הו אללה, אני מבקש ממך הקלה לאחר קושי, הקלה לאחר מצוקה, ושגשוג לאחר מצוקה."
• "אני מבקש סליחה מאלוהים, שאין אלוהים מלבדו, החי, המקיים, החסד ביותר, הרחום ביותר, בעל הוד והכבוד, ואני מבקש ממנו לקבל את החרטה של ​​מושפל, כנוע, משרת עני, אומלל מחפש מקלט, שאינו מחזיק לעצמו תועלת או נזק, לא מוות ולא חיים ולא תחיית המתים".
• "הו אללה, אני מחפש בך מקלט מנפש שאינה מרוצה, מלב שאינו מושפל, מידע שאינו מועיל, מתפילה שאינה מרימה ומתחינה שאינה נשמעת."

אזכרה לאחר תפילת מגריב

ישנם זכרונות רבים לאחר תפילת המגריב, חלקם ניתן להזכיר באופן הבא:

• דקלום פעם אחת את איאת אל-קורסי: "אללה, אין אלוהים מלבד הוא, החי, המקיים. שום שנה לא עוקפת אותו, ואין שינה עבורו. מה שיש בשמים, ואין אף אחד עלי אדמות אשר יכול להתערב עמו אלא ברשותו. הוא יודע מה לפניהם ומה מאחוריהם, והם אינם מקיפים דבר מדעתו אלא כרצונו. הרחיבו את כסאו. "השמים והארץ, ושימורם נמאס. הוא לא, והוא העליון, הגדול".
• קריאת סוף סורת אל-בקרה: "השליח מאמין במה שהתגלה לו מאדונו, והמאמינים כולם מאמינים באלוהים, במלאכיו, בספריו ובשליחיו. איננו מבדילים בין אף אחד משליחויו. , ואמרו: שמענו ושמענו. סליחתך, אדוננו, ולך היא הגורל. אם נשכח או שטעה, אדוננו, ואל תטיל עלינו עול כפי שהטלת על אלו שלפנינו. אדוננו, ואל תעמיס עלינו במה שאין לנו כוח בו, וסלח לנו, וסלח לנו, ותרחם עלינו, אתה המגן שלנו, אז תן לנו ניצחון על העם הלא מאמין.
• דיקלום של סורת אל-איכלאס ואל-מועווידאטיין שלוש פעמים עבור כל אחד מהם.
• הערב והערב שלנו הוא מלכות ה', והשבח לה', אין אל אלא ה' לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל. אדוני, אני חפש בך מקלט מעצלנות וזקנה רעה, אדוני, אני מחפש בך מקלט מייסורים באש ומייסורים בקבר". (פעם אחת)
• "אני מרוצה מאלוהים כאדוני, מהאיסלאם כדת שלי, וממוחמד (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) כנביא שלי". (שלוש פעמים)
• "בשם אלוהים, ששום דבר בשמו אינו מזיק בארץ או בשמים, והוא השומע הכל, היודע הכל." (שלוש פעמים)
• "הו אלוהים, איתך הפכנו, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתך אנחנו מתים, ולך הגורל." (פעם אחת)
• "הפכנו על טבעו של האיסלאם, על דבר הכנות, על דתו של מוחמד נביאנו (יברכו ה' ויעניק לו שלום), ועל דתו של אברהם אבינו, חניף, מוסלמי, והוא לא היה מהפוליתאיסטים." (פעם אחת)
• "הו אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך, אני סומך עליך ואתה אדון כס המלכות האציל. כל מה שאלוהים ירצה הוא, ומה שהוא לא ירצה. לדעת, הו אללה, אני חפש בך מקלט מהרע של עצמי ומן הרוע של כל חיה שאתה לוקח את חנקתה, אדוני בדרך ישרה. (פעם אחת)
• "תהילה לה' והלל לו" (מאה פעמים).

מה הם היתרונות של dhikr לאחר התפילה?

לאזכרות לאחר התפילה יש יתרונות רבים, שכן הם מועילים למוסלמי בעולם הזה ובעולם הבא, וחלק מהיתרונות שלהם יכולים להיות מוצגים כך:

• שמירה והגנה על המוסלמי מפני לחישות השטן ומרעות העולם.
• פתיחת דלתות הטוב והפרנסה והקלה בדברים בעולם.
• הגבירו את תחושת הביטחון, השלווה והרוגע.
• התקרבות לה' (סוו"ט) על ידי זיכרון ותחנונים, וזהו אחד ממעשי הפולחן המומלצים שעליהם יתוגמל משרת.
• מחיקת חטאים וזוכה למעשים טובים, כי בזכרונות אלו יש לבקש סליחה מאלוהים (הגביר והנשגב), לפאר אותו, להעריץ אותו ולהלל אותו על ברכותיו.