לאחר שהאיסלאם הכיר בזכויות הילדים בכל מקום ובכל זמן, היה צורך בעידן הנוכחי של מודרניות ונאורות שכל המוסדות החברתיים ישימו לב יותר לשמירה על ערכים איסלאמיים אלה, הכוללים בהכרח את זכותו של היתום והצורך לקחת לטפל בו.
אולי אחד מגילויי ההתעניינות ביתום שאנו רואים בבירור בעידן הנוכחי בתחום החינוך הוא שהם הקצו פסקאות מרדיו בית ספר הבוקר לדבר על מעלת חסות ליתום, ועל האפוטרופסות על היתומים. שליח עליו ועוד הרבה דברים שאתה יודע בפירוט.
היכרות עם רדיו בית ספר ליתום
בשם ה' אנו משבחים אותו, אנו מבקשים את עזרתו, אנו מבקשים את הדרכתו ומחפשים בו מקלט מרוע הנפש וממעשים הרעים. עם זריחת היום החדש, אנו, התלמידים. של בית ספר, הציגו בפניכם / (אנו כותבים את שם בית הספר) את קטע הרדיו של הבוקר של היום הזה, היום / (אנו כותבים את שם היום) המקביל ל / (אנו כותבים את התאריך של היום ), וקטע הרדיו שלנו סובב סביב נושא חשוב, אחד הנושאים החשובים שעלינו להעלות, והוא נושא היתום, כפי שהקוראן הקדוש דחק בפסוקים מפורשים להתייחס יפה ליתום ולא לדכא אותו, כפי שעשה הנביא הקדוש (עליו השלום), ואולי אנו יודעים היטב שאחד הסימנים של חברות נורמליות הוא קיומו של צדק חברתי בין כל חבריה, ללא קשר לתנאיהם.
וברדיו בית ספר על היתום, מחווה יוצאת דופן, כולם יודעים שיש יום שמוקדש ליתום, אז ערכנו מבוא מצוין מאוד ברדיו בית הספר על יום היתום שתאהבו ותועיל לכם בהכנת יום נפלא. פסקת רדיו אותה נסקור עבורכם בשורות הבאות.
ברוך ה' ושבח לו. אנו מציגים בפניכם את תלמידי ביה"ס של / … היום / … את קטע הרדיו שלנו, שיהיה בערך (יום היתומים). בפסקה זו, אין ברצוננו לחגוג ולחגוג היום הזה ככל שנרצה להבהיר את הצורך להבין את העניינים ולהעמידם בפרספקטיבה הראויה שלהם, אין לטפל ביתום רק יום אחד בשנה ולהזניח אותו בשאר הימים.
אל לנו לפגוע ברגשות הזולת על ידי מתן אמצעי עזרה רבים בציבור ומול המסכים לצורך ברכה, וזה עלול לקרות, וזה לא שולל את הצורך בתשומת לב יתרה. להם ביום כזה, ואנחנו רוצים להבהיר שלמרות הכוונות הטובות הרבות שאנשים רבים נוקטים בזה ביום כזה, כי יש כוונות זדון אחרות עבור אחרים שמשתלטים שלא בצדק על זכויות היתומים ואז מראים להם רצון טוב וחסד.
מילה על הרדיו היתום לבית הספר
إن الشعور الذي يعتمل في داخل الطفل اليتيم هو شعور غاية في السوء ذلك لأنه -علاوةً على شعوره بالحزن والألم- يشعر دائمًا بالوحدة، ويشعر أن أحدًا لن يدعمه ويقف في ظهره لذلك فمن الواجب علينا جميعًا دَعم إخواننا دون حتى أن نُشعرهم بذلك، دون أن نتذمر מי הם.
לגבי הבעיות שעמן מתמודדים יתומים בעידן הנוכחי שלנו, אולי נקצר חלק מהן, כי למדנו לנצל הזדמנויות בפתרון בעיות ככל יכולתנו, ובין הבעיות שעמן מתמודדים יתומים לעיתים קרובות היא בעיית התחזוקה, שכן היעדר מקור פרנסה עקב היעדרות האב עלול להביא להפיכת חיי הילד, מצד שני, טוב שהמדינה והמוסדות הקהילתיים יספקו הכנסה חודשית קבועה המספיקה צרכיו של האדם כדי שיוכל לחיות כמו השאר.
בין יתר הבעיות שחלק מאחינו מתמודדים איתם הוא גל הבריונות שחלקם נחשפים אליו מאנשים לא נכונים ולעיתים אכזריים, והפתרון לעניין זה הוא תקיפות וחומרה על מנת למנוע דברים כאלה לקרות שוב, ו לגבי הבעיה האחרונה והחשובה, מדובר באנשים התוקפים את זכותו של היתום לירושה ודברים אחרים, באמתלה של אפוטרופסות, למשל, או אפילו בפומבי, בתואנה שאין מי שיגן על זכות זו, וכן אולי די בהפעלתם המלאה של החוקים הדרושים וההוראות המקובלות בעניין זה כדי לפתור בעיות כאלה, ולבסוף אסור לנו לשכוח או לשכוח את אנושיותנו ורחמינו זה כלפי זה.
פסקה מהקוראן הקדוש על היתום, משדר בית ספר
כל הדתות השמיימיות דוחקות בתכונות טובות רבות ומוסר מכובד, ואחד הדברים החשובים ביותר שהדתות השמיימיות בכלל והקוראן הקדוש בפרט דחקו בהם הוא היחס הטוב ליתומים.
בכל מקרה, מספיק לנו שהקוראן מציין סימן, אפילו מרחוק, למשהו, אז אנחנו הולכים אחריו ללא היסוס כי הוא מכיל את הדבר הנכון ואת האינטרס הציבורי והפרטי, אז מה אם העניין הוא איסור מפורש לא לעשות כלום! זה אומר באופן אינטואיטיבי פקודה לעשות משהו אחר.
הוזכר בסורת אלדוחה: "האם לא מצא לך יתום ונתן מחסה (6) ומצא אותך אבוד והדריך אותך (7) ומצא לך משפחה ועשה אותך עשיר (8) באשר ליתום, אל תכניע אותו (9) (10) ובאשר לחסד אדונך, דבר (11)"
בפסוק זה יש איסור מפורש להתעלל או לדכא יתומים, ולכן הקב"ה מצווה עלינו באמצעות ספרו, שאין בו מחדל או טעות, להתייחס יפה ליתום, ולא לעשות כלפיו כל מעשה כפיה.
שיחת הנביא על רדיו היתום לבית הספר
עבדאללה בן עמראן אבו אל-קאסם אל-מקי אל-קוראשי אמר לנו, עבד אל-עזיז בן אבי חאזים אמר לנו בסמכות אביו בסמכותו של סהל בן סעד שהוא אמר: שליח האלוהים (ה' יתברך). לו ותן לו שלום) אמר: "אני והמטפל ליתום הם כמו שני אלה בגן עדן", והוא ציין בשתי אצבעותיו, כלומר האצבע המורה והאמצעית. אבו עיסא אמר: זהו חדית' טוב ואותנטי
אמר הנביא (ה' יתברך וישן לו שלום): (המצטרף ליתום בין המוסלמים באוכלו ובמשקתו עד שיהפוך לעצמאי בו, גן עדן יחויב עליו.) מסופר על ידי אבו יעלה, אל. -טבראני ואחמד.
בסמכות אבו חוריירה, ברשות הנביא (יברכו ה' וייתן לו שלום), שאמר: (השואף להגן על האלמנה והנזקקת כמי שמתאמץ בדרך ה'. , ואני חושב שהוא כן.
שליחנו האציל (ה' יתברך וישן לו שלום) לא חדל מלהאיץ בנו לעשות את כל מה שראוי לשבח וגדול, ואוסר עלינו מכל רע ומגעיל, ובעניין היחס הטוב ליתום. אינו חייב, אלא שמי שנטש אותו הפסיד הרבה טוב, ומי שמזניח חוטא.
היכן שהנביא הקדוש מזכיר בחדית' הנכבד את מידת ההתקרבות בין נותן החסות של היתום לבינו בגן העדן, והוא השליח הקדוש, כלומר הוא יהיה בדרגות הגבוהות ביותר של גן העדן שמעבר להן אין גובה, אז הוא מתייחס לכל זה במילה "שניים כאלה" כדי להוות דוגמה מצוינת עבורנו של רהיטות ואמירה של תוספת לפתגם המקורי שהוא עיקר העניין.
ולא קל לנבחר (ה' יתברך וייתן לו שלום) לומר שגן עדן חייב למי שנותן חסות ליתומים וחולקים עמם מזונם ומשקה, ובזה יש עידוד גדול לעיקרון של יתומים. סולידריות חברתית, שבאמצעותה קמים האומות הגדולות, והנביא הקדוש מתגבר, ולכן הוא מדמה את מי שמטפל בענין יתום כמי ששואף למען ה', זהו שכר גדול.
חוכמה על היתום לבית הספר רדיו
לחוכמה יש חלק גדול בחיינו, ואל לנו להזניח זאת, כי ההוגים, הגדולים והחכמים הם תמיד מהראשונים המובילים לתחכום ולקידמה של החברה, אז הבה נקשיב למה שהם אמרו. דע מה הם אמרו על היתום!
ירא אלוהים באשר אתה, ואל תדכא יתום או עני.
האנשים הטובים ביותר הם אלה שרציניים מחוסר, ומגנים על פניו של היתום מפני השפלה.
הבית הטוב ביותר שבו יתום זוכה ליחס טוב.
האפל מבין האנשים בעיני אלוהים הוא הגנב המרושע של זכותו של היתום.
ליתום יש זכות לקחת את ירושתו מכספי הוריו במלואה, מבלי להפחית ממנה דבר.
ליתום הזכות לתת לו חסות כדי להעניק לו עזרה וסיוע ללא כל חומרה או תוקפנות.
ליתום הזכות לחיות בסביבה צודקת נקייה מעוולות, אי צדק ואפליה, בין אם בגלל מין, גזע או משפחה.
ליתום יש את הזכות להתחנך, להיות חבר מועיל בחברה בעתיד, המסוגל לסמוך על עצמו.
ליתום יש הזכות לספק לו חיים הגונים מבחינת מזון ושתייה, בנוסף לזכותו למקלט מבלי לשלול ממנו דבר.
שירה על היתום לרדיו בית הספר
ידוע שמשוררים הם רגישים בלב ובחוש, לכן הכרת רגשותיהם בעניין זה חשובה מאוד כדי לדעת איך כישרון יכול לבטא עניין כה גדול וחשוב, עלולה לצאת מילה מפיו של משורר או סופר שאיתו אלוהים משתנה ממצב אחד למשנהו, והופך אותו לנשמע המהדהד באופקים...
- מאת אליה אבו מאדי:
"מי ימחה לי את הדמעות? ...מי מנשק לי את הלחי? ...מי יאכיל אותי וילביש אותי? ...ומפחד ורצח הוא מגן עלי? ...אני כאן לבד...אני מפחד מאפלת הלילה...אוי אלוהים! ...התחננתי בפניך שתגן עליי ותקל על ייסורי...ותחזיר לי את כל אהוביי, אבי ואמי...הדברים היקרים ביותר שיש לי...איפה אתה? אני לא יודע אם הלכת ועזבת אותי...או שהמוות העציב אותי ולקח אותך ממני...
אתה נר חיי... כבתה המנורה שלי... ואני חי בחושך... כאילו אני מתחת לשכבות האדמה... אני כמו המתים בקברי... נקברתי בחיים... הלוואי והיית לוקח אותי! ... כאשר השארת את העולם לקבר ... לאלוהים אני מתלונן על חולשתי ... הוא המפלט והמפלט שלי ... ואני במעון של עצב וניכור."
- מאת מוחמד חסן אלוואן:
אני, אבא שלי, מאז שאיבדתי אותך, אני עדיין
חי לאורך זמן עד מוות
הרוח הזו נושבת עליי
הפיל אותי במשימה של שממה ודרך אפלה יותר
וכל הסערות והזעם חולפים על פניי
מתקרב לגלים עם השם שלך בפה שליאני עדיין מתלונן בפניך
הזיכרון שלך הוא עדיין מנורת הדרך האפלה
כאילו אתה האמת היחידה בעולם שלי
והכל, אבא, אשליה טהורה
כאילו אני עדיין חי, אבא
בחיקך הרך, אני מוצא מחסה וזורק
כאילו כף ידך עדיין מושטת לעברי
הוא החזיק את פרק היד שלי בעדינות
לא, לא היה לי את זה..אבל צמאוני אליך לא כווה
..והמזור שלי לא ריפא אותי
לא, לא היה לי את זה
..אבל צער ועצב, אבא
.. גדולתי עשתה טובוכשאני בא, מגיע הערב
מהגעגועים שלי אליך, כמעט חיבקתי כמה כוכבים
אני ממשיך לנשק את כל מה שנגעתי בו
עצור בבית קודר אפל
והכר שלי נשאר אדום מהצפת האומללות
שחייה בים של דםמי יקל על הכאב של שובר הלב שלי?
מי מגביל את התחושה הכואבת
מי שלימד אותי נחמה, איבדתי אותה
מי מנחם אותי באובדן המורה שלי?
סיפור קצר על יתום לבית הספר
לאיש יש שני בנים ובת. הוא חי ומשבח את ה' על הבנים שנתן לו. ביום חזרתו מהעבודה פוגש אותו חברו. הוא מציב בפניו בעיה קשה מאוד, והוא תוהה בבלבול: "טוב, ברוך השם!" הוא מספר לו הכל. יש לי חבר שנפטר והאנשים החמדנים חשקו את בנו יחידו, הוציאו ממנו את כספו וזרקו אותו לרחוב. אני מרחם עליי להשאיר את הילד הזה הרעות של העולם הזה, אבל אני לא מסוגל לתמוך בו, אז בבקשה עזור לי בזה, תנו לו חסות עם ילדיכם ותקבלו פרס מאלוהים. הוא הזדעזע מדברי חברו, והוא זכר את החדיתים של הנביא הקדוש (ה' יתברך וישן לו שלום), ויש לך חמדת גן עדן. נראה שהרגיש שמותו מתקרב ורצה להיטיב בעבודתו. משקה או בגדים, ועברו הימים, והאיש מת והילדים נשארו, ובשביל הילד היתום, הוא נעשה רופא, ועל כל יום שהוא חי הוא קורא לאיש ההוא שנתן לו חסות, אז הוא שינה את גורלו ואת גורל חייו לטובה.
רדיו ביום היתום
הרשו לנו ביום החשוב הזה, יום היתום, לנצל את ההזדמנות הזו לבקש מכולכם בקשה מתוקה; מה אם תעשה את כל ימיך ליתום?! אנחנו לא מבקשים מכם הצעה בלתי אפשרית, אבל אנחנו מבקשים מכם קצת אנושיות שאפשר ליישם בינינו, שכן המילים הפכו דומות. בכל שנה אנחנו קמים להגיד את אותן המילים ללא שינוי או שינוי, והיום אנחנו רוצים לנקוט בפעולה חיובית.
אז מה אם חשבנו לתמוך בחברים היתומים שלנו על ידי חיפוש עבודה שתעזור להם?! או מקור פרנסה להם ולמשפחותיהם?! מה אם המורים שנותנים שיעורים פרטיים לתלמידים יתומים יוותרו על חלק מהכסף או אפילו על כולו?
אני חושב שזה הטוב ביותר שאנחנו יכולים להציע ליתום ביום שלו, הרחק מההמולה והחגיגות שרק מביאות להם תועלת רגעית, ומהמתנות שבהכרח יסתיימו או יהרסו.
תוכנית רדיו על יום היתום
בארגון תכנית הרדיו ליום היתומים, על התלמיד, המגיש את רדיו בית הספר בכללותו, לומר הקדמה כמו זו שכתבנו בתחילת הנושא בצורה מושכת.
לגבי הפסקאות הראשונות של תוכנית הרדיו, זה יהיה הקוראן הקדוש, וכמובן שהפסוק ייבחר ביחס לנושא זה, ונעבור לפסקה הבאה, שהיא המילה פסקה. , ומילה זו יכולה להיות חלק ממאמר, מחשבה, שירה ואחרים.
(תוכל להשתמש במידע המצורף במאמר למעלה כדי לעזור לך להשלים תוכנית רדיו משולבת בנושא זה).
אחר כך צריך לעבור לחדית' הנכבד, ונכתבו יותר מחדית' אחד לגבי אותו נושא, אפשר גם להיעזר בהם, ואחרי זה תכניסו הרבה פסקאות נכבדות לתוכנית הרדיו כסוג של חידוש ו תשומת לב, אך גם תואמת את אופיו של יום זה, אשר עשוי להשתתף בו יש דמויות חשובות לבית הספר.
יש להכין את הפסקאות הללו מראש. הדוגמאות כוללות: שירה, שירה, תחנונים, ואפילו לגרום לתלמיד בעל חוש דיבור ייחודי לעשות קטע רדיו בו הוא מסביר כיצד עלינו להתמודד עם יתומים, וכיצד עלינו להזדהות עמם מבלי לפגוע ברגשותיהם.
עם זאת, פסקה זו עדיף להיות בבתי ספר תיכוניים, באשר לשלבים היסודיים והמכינים, רק חלק מפעילויות פנאי מספיקות, והנהלת בית הספר חייבת לקחת על עצמה את המשימה לשמח את התלמידים ביום זה מבלי לפגוע ברגשותיהם כפי שהם עדיין צָעִיר.
שאלות על היתום לרדיו בית הספר
על מנת שנוכל לבצע שידור שלם על היתום, עלינו לענות על שאלות רבות שעשויות להתעורר במוחם של ילדים ותלמידים העומדים ומאזינים, ובין שאלות אלו הנשאלות:
מהם הסיפורים שהוזכרו בקוראן, ואחת מדמויותיו הייתה יתומים?
זה מידע חשוב מאוד שכדאי לדעת.בסיפור של אדוננו מוסא (עליו השלום) ואל-חייד, המוזכר בפירוט בסורת אל-כחף, אדוננו אל-כיד בנה חומה מבלי לקחת כלום תשלום על כך, וכאשר אדוננו מוסא נדהם מהעניין הזה, הסביר לו מאוחר יותר אל-חייד שהוא מתחת החומה היא אוצר לבנים יתומים, והוא חשש שהאוצר שלהם יאבד, אז הוא בנה את זה. קִיר.
כמה פעמים מוזכרת המילה "יתום" על כל צורותיה בספר האל, הקוראן הקדוש?
אם היית סופר את מספר הפעמים שהמילה יתום הוזכרה, היית מגלה שזה פי עשרים ושתיים.
האם ידעת על היתום של רדיו בית הספר
הידעת שהדמעות של היתום מרעידות את כס המלכות של החסד.
היתום הוא זה שטעם מחסור.
הידעתם שאהדה מוגזמת ליתום פוגעת בו מאוד?
ההתמודדות עם יתום כממזר לא יכולה להפוך אותו לאדם גדול.
חסות ליתום תיכנס לגן עדן.
דרגת החסות היתום קרובה לדרגת הנביאים.
הדרך הראשונה לאובדן היא שילד ייוולד מבלי למצוא יד להזדהות איתו.
עבדאללה בן עומר (שאלוהים ישמח בו) לא ישב ואוכל אוכל אלא שישב איתו יתומים ליד השולחן.
הנביא האהוב עליו השלום והברכה חי כיתום.
זה בא מהשליח (עליו מיטב התפילות ועליו השלום) חדית' שאומר: "כאשר יתום בוכה, כסא החסד רועד בגלל בכיו, כך אומר אלוהים (העליון): הו מלאכים שלי, מי הוא זה שגרם ליתום הזה לבכות? זה שאביו היה חבוי בעפר, כך אומרים המלאכים: "אדוננו, אתה יודע הכי טוב." ואז הקב"ה (העליון) אומר למלאכים: "אוי מלאכים שלי, העידו שמי שהשתיק ומצא חן בעיניו. אני אספק אותו ביום התחייה".
אם נלמד יתומים את האמת, הטוב, היופי, היושר והצדק באופן מעשי, הם ללא ספק יהפכו לאנשים נורמליים שראויים להודות ולשבחים.
ניגוב ראשו של יתום מסיר את קשיות הלב. כפי שבא מהשליח (עליו מיטב השלום וברכותיו), בסמכותו של אבו חוריירה - ישמח ה' עמו - אמר: אדם התלונן בפני שליח ה' - יהי רצון ה'. ושלום עליו - אכזריות לבו, ואמר לו: ".
מסקנה ליתום רדיו בית הספר
מי שרוצה לעשות רדיו בית ספרי על יתום באופן מובהק צריך להיות ייחודי בסוף תוכנית הרדיו הזו, בדיוק כפי שהוא ייחודי בתחילתה ובפסקאותיה. לכן, הכנו עבורכם את המסקנה הנכבדה הזו:
"וכולנו יודעים, כי כמה שלא נדבר ונאמר על חשיבות העניין הזה, לא ניתן לו את המגיע לו, אלא אנו משתדלים ככל האפשר לעשות את חובתנו כלפיו ולהסב אליו את תשומת הלב, כשם. אנו מנסים בשידור הצנוע שלנו דרך התוכניות שהצגנו לתקן התנהגויות ותפיסות שגויות רבות כאשר אנשים רבים לגבי היתום ולימיו.
אנו גם מקווים מאת ה' (הכל יכול) שהיום הזה לא יהיה אחרון בריתנו עם היתומים, ושלא נזכור את היתומים וזכויותיהם אלא בשנה הבאה באותו היום. .
