המסגד הוא בית האלוהים עלי אדמות. מלוויו של שליח האלוהים (תפילת ה' עליו השלום) נהגו לומר: "בתי האלוהים עלי אדמות הם המסגדים, וזכותו של הקב"ה לכבד אותם. המבקרים אותו בהם." : "מי שעושה שטיפה בביתו ועושה שטיפה היטב, אז מגיע למסגד, אז הוא מבקר ה' (העליון), ומי שעושה שטיפה זכאית לכבוד. המבקר שלו."
מסופר על ידי אל-תבראני וסווג כחסן על ידי שייח' אל-אלבני
דואה ללכת למסגד
המסגד הוא נקודת האור בחשכת היקום, כי כל המקומות חשוכים מלבד המקומות המוארים בזכרון האל, ואין ביקום נקודה בהירה או בהירה יותר מהמסגדים, כי אלוהים. (הקב"ה) הוא קל כמו שאמר: "אלוהים הוא אור השמים והארץ" אנ-נור 35, ושליחו (יברכו ה' וייתן לו שלום) הוא אור: "אור בא לך מאת ה' וספר ברור".
סורה אלמאידה 15
והספר שגילה מחמד (ה' יתברך וייתן לו שלום) הוא אור: ההולכים אחרי השליח, הנביא האנאלפבית, אשר הם מוצאים כתוב עמם בתורה ובבשורה, המצווה עליהם בדעת ודעת. רשע, ומחוקק להם את הטובים, ואוסר עליהם את הרשעים, ומשחרר אותם מעולם ומהכבלים שהיו עליהם, אז אמן ועזרו לו והלכו אחריו האור שנשלח עמו. הם המצליחים."
סורה אלארף 157
ובתי האלוהים שבהם מוזכרים אלוהים ושליחו וקוראים בהם ספרו הם אור, ולכן המוסלמי ההולך אליהם קורא לאדונו למלא אותו באור, אז הוא אומר:
הו אללה, הנח אור בלבי, אור בלשוני, אור בשמיעה, אור בעיני, אור מעלי, אור מתחתי, אור מימיני, אור בשמאלי, אור מולי, ואור. מאחורי, והניח אור בנשמתי, ותגביר אותו עבורי. האיר, הגדל לי אור, ותעשה לי אור, ועשה לי אור. העניק לי אור על אור. "נאסף מכמה חדית'ים אותנטיים המסופרים באל -בוכרי והמוסלמי אל-תרמידי אל-בוכרי באל-אדב אל-מופרד עם האימות של אל-אלבני.
תפילה לכניסה למסגד
נמסר מהנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) יותר מתפלה אחת לכניסה למסגד, מה שמעיד על גיוון הזיכרון, והמוסלמי בוחר ביניהם או אומר אותם יחד. לכל תחינה יש את הכשרון ערך עם אלוהים, ובין התחנונים הללו יש את הדברים הבאים:
- בסמכותו של אבו אוסייד (יהי רצון ה' בשניהם) שאמר: שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) אמר: "אם ייכנס מישהו מכם למסגד, יאמר: אלוהים! פתח לי את דלתות רחמך, ואז עזוב." ל: הו אלוהים, אני מבקש ממך בבקשה.
מסופר על ידי מוסלמי - בסמכותו של אבו חוריירה (שיהא ה' מרוצה ממנו) שאמר שליח ה' (יברך ה' ויתן לו שלום): "כשאחד מכם ייכנס למסגד, תנו לו לברך את הנביא (ה' יברך אותו). ותן לו שלום), ויאמר: אבי רחמיך, וכשיצא, יברך את הנביא עליו השלום וברכתו. הוא אומר: הו אלוהים, הגן עלי מהשטן הארור".
מסופר על ידי נשים ואבן מג'ה - בסמכותו של אבו חוריירה, ששליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) אמר: "השמש לא זרחה ולא שקעה ביום טוב יותר מיום שישי." ואז כע"ב בא אלינו, ואבו חוריירה. אמר: " ושליח האלוהים הזכיר משהו אבל הוא נתן לו." כב אמר: "האמינו ובמה שאני מכבד, ואני אומר לשניכם, אל תשכחו אותם. אם אתם נכנסים למסגד, ברכו את נביא (ה' יתברך ויתן לו שלום) ואמר: ה', פתח לי את דלתות רחמיך, ואם תצא, ברך את הנביא (יברך אותו ה' ויתן לו שלום) ואמר: הו ה'. , הגן עלי מהשטן.
בימוי הנשים - בסמכותו של אבן עומר (יהי רצון ה' משניהם), אמר: הנביא עליו השלום וברכת ה' לימד את אל-חסן בן עלי (יהי רצון ה' מהם) אם ייכנס למסגד. להתפלל עבור הנביא (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) ולומר: "אלוהים, סלח לנו על חטאינו ופתח לנו את הדלתות." רחמיך, וכשהוא יוצא, הוא מתפלל עבור הנביא ( יברך אותו ה' ויתן לו שלום) ואומר: הו ה' פתח לנו את דלתות חסדך.
הסבר על תפילת הכניסה למסגד
תחנונים לכניסה למסגד, על פי קריינותם השונות, סובבות סביב שני דברים, תפילה לשליח (ה' יתברך וישן לו שלום) ומבקשים מאלוהים לסלוח למוסלמי על חטאיו ולפתוח את דלתות רחמיו בפניו. המוסלמי.
אולי החכמה בתחינה זו היא שמי שנכנס למסגד מופשט מהעולם ולא אכפת לו, אז הוא נכנס ליצירה שהיא כמעט מהשמים ולא מהעולם, אז הוא מתפלל על השליח ( ה' יברך אותו ויעניק לו שלום), אז מי שמתפלל עליו תפילה אחת, יברך אותו ה' עשר פעמים, והוא מבקש מה' שיפתח לו את דלתות רחמיו. אינו מבקש מה' על העולם, כי הוא אינו עסוק בזה, אלא כל בקשותיו, תחנוניו ותקוותיו הן הבאות ומה שמקרב אותו אליו במילים ובמעשים.
מעלת תחנון הכניסה למסגד
כשמוסלמי נכנס למסגד, הוא משתחרר משליטה בעולם ומשליטתו עליו, כדי להיות לבד עם אדונו. (תהילה לו), הוא עוזב את כל העולם מאחורי גבו ומנצל את הרגעים שהוא לא מעסיק את דעתו בכל הפיתויים שבעולם, וגם משאיר בו את הדאגות.
לכן, אתה מוצא את המאמין ברגעים המרגיעים ביותר שלו בחיים בזמן שהוא במסגד.
השהות במסגד היא סגולה גדולה, שכן זהו מעשה פולחן גדול שאנשים רבים עשויים להתעלם ממנו. עצם השהות במסגד, גם ללא תפילה, מזכה את המוסלמי במעשים טובים רבים, כי זהו אחד המקומות האהובים ביותר כדי אלוהים, כי הנביא עליו השלום וברכת ה' אמר: "הארצות האהובות ביותר על אלוהים הן מסגדיה." והאדמות השנואות ביותר לאלוהים הן השווקים שלה."
מסופר על ידי מוסלמי
והשהות במסגדים מכפרת על מעשים רעים ומוחקת אותם, היא כפרה על חטאים, כפי שאמר לנו שליח ה' עליו השלום, כי אדון התהילה בקודסי החדית נמצא במחלוקת של המולות, ובו: אלוהים (העליון) אמר: "הו מוחמד, אמרתי: לשירותך, אדוני." אמר: על מה עליו לחלוק? הציבור העליון? אמרתי: בכפרות אמר: מה הן? אמרתי: הולכים לקהילות, ויושבים במסגדים אחרי התפילות.
מסופר על ידי אל-תירמידי, שאמר שיחה טובה כמו שצריך
טעויות רבות במסגדים מעלות את הדרגות, ולכן בא בסמכותו של אבו חוריירה (שיהיה ה' מרוצה ממנו) ששליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) אמר: "לא אראה לך מה אלוהים מוחק טעויות וטעויות?רוצה? אמרו: כן שליח ה' אמר: מבצעים שטיפה כראוי במצוקה, צועדים הרבה צעדים למסגדים ומחכים לתפילה אחר תפילה, אז רוגע.
מסופר על ידי מוסלמי
תפילה ליציאה מהמסגד
כפי שהזכרנו קודם בתחינה לכניסה למסגד, החדית' של הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) כולל את התפלה לכניסה ויציאה מבית ה', כמו בשני הסיפורים:
- בסמכותו של אבו אוסייד (יהי רצון ה' בשניהם) שאמר: שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) אמר: "אם ייכנס מישהו מכם למסגד, יאמר: אלוהים! פתח לי את דלתות רחמך, ואז עזוב." ל: הו אלוהים, אני מבקש ממך בבקשה.
מסופר על ידי מוסלמי - בסמכותו של אבו חוריירה (שיהא ה' מרוצה ממנו) שאמר שליח ה' (יברך ה' ויתן לו שלום): "כשאחד מכם ייכנס למסגד, תנו לו לברך את הנביא (ה' יברך אותו). ותן לו שלום), ויאמר: אבי רחמיך, וכשיצא, יברך את הנביא עליו השלום וברכתו. הוא אומר: הו אלוהים, הגן עלי מהשטן הארור".
מסופר על ידי נשים ואבן מג'ה
מעלת תחנון היציאה מהמסגד
התחנונים ליציאה מהמסגד סובבות סביב בקשת ה' את שפעו ואת חוסר הטעות של השטן הארור. לאחר שהוא מבצע את עבודת החובה ויוצא לעולם, הוא צריך לבקש מהקב"ה שיפתח לו את דלתות השפע שלו, יתברך. אותו עם מזונותיו, והימנע מהשטן, הרחיקו אותו ממנו, והגן עליו ממזימותיו.
כל תחינה הייתה מתאימה למקומה, אם בכניסה שבה ההפסקה היא לה' ולעולם הבא, ואם ביציאה שבה נמצא החיפוש בעולם הזה.
