אחת מברכות האלוהים הגדולות על כולנו היא ברכת האסלאם, והדת שלנו היא דת מתונה וקלה שאין בה שום סיבוך או קיצוניות.
ואין מה שעושה העבד ונותן מבטחו בה' אלא שהקב"ה יתברך על העבודה ההיא, ואפילו העבד מקבל עליה שכר, בתנאי שמלאכה זו אינה מהמצוות שאסר הקב"ה (הקב"ה). כי אין טוב אלא שהוא מנחה אותנו אליו, ואין רע אלא שהזהיר אותנו מפניו.
והקב"ה (תהילה לו) ונביאו הקדוש עליו השלום וברכת השם מצווים אותנו להקפיד על כללי התנהגות איסלאמיים בכל עת ובכל מקום, כגון הקפדה על נימוסי הכניסה לשירותים ותחנונים. שאומרים לפני ואחרי הכניסה לשירותים.
מעלת הכניסה לשירותים
חדר האמבטיה הוא כמו כל מקום אחר, אלא שיש לו מאפיינים זדוניים, ועשיית צרכים לצורך הוא אחד הדברים ההכרחיים לגוף האדם, ולכן רצוי לפני הכניסה לשירותים לומר (בשם ה'), וכן הלאה. סמכות עלי (יהי ה' מרוצה ממנו) בסמכות הנביא עליו השלום וברכת ה' שאמר: "כסה את מה שבין עיני הג'ין לחלקים הפרטיים של בני אדם, אם אחד מהם נכנס לשירותים, הוא אומר, "בשם אלוהים".
דקלם על ידי אל-טרמתי, ותוקן על ידי אל-אלבני
תפילה לכניסה לשירותים
נביאנו (יברכו ה' ויתן לו שלום) לימד אותנו את כל ענייני החיים ולא הזניח דבר ולא קמצן בזה מטעם עמו גם כשנכנס לשירותים, כך הפרט לאחר שאמר (בשם ה'). ) צריך לומר (אוי אלוהים, אני מחפש בך מקלט מרשע ורשע), בחדית' הנכבד בסמכותו של זייד אבן אל-ארקם (יהי ה' מרוצה ממנו) בסמכות הנביא (שלום וברכותיו). ה' עליו) אמר: "הקהל הזה גוסס, אז אם אחד מכם בא לשירותים, יאמר: אלוהים, אני מחפש בך מקלט מרשע ורשע." בסחיה אבי דאוד, והנוסח ( הו אלוהים, אני מחפש בך מקלט מרשע ורשע) סחיה אלבוכרי ומוסלמי, אז מה הכוונה בריקנות או במקומות כדי להקל על הצורך, ומשמעות המוות היא שהוא מיושב בג'ינים ושדים.
תפילה לכניסה לשירותים לילדים
התחינה לכניסה לשירותים לילדים אינה שונה מהתחינה למבוגרים, יש ללמד ילדים בכניסה לשירותים להתחיל באמירה (בשם ה') ולאחר מכן ללכת אחריה באמירה (אוי אלוהים, אני מחפש מקלט ב). אתה מרשעות ומטומאות). ללמד ילדים זהירות גינונים אסלאמיים וזיכרון של מוסלמי מילדות היא חובה משפטית חשובה מאוד. כמו כן, ללמד ילדים תחנונים וזיכרונות בגיל כה צעיר מחדיר בנפשם את חשיבותן של תחנונים אלו וכי הדת .
תפילה לצאת מהשירותים
ביציאה מהשירותים רצוי לומר (סליחה) שלוש פעמים. אל-תירמידי סיפר בסמכותה של עיישה, אשת הנביא (יהי רצון ה'), שאמרה: "כשהנביא (שלום) וברכות ה' עליו) יצא מהאסלה, אמר סליחה".
החוקרים הזכירו כי החוכמה של בקשת הסליחה לאחר היציאה מהשירותים היא שהיחיד שהה במקום שאסור לזכור את ה', ולכן הוא מפצה על כך בבקשת סליחה.
בסופו של דבר, ה' העניק לנו דת משולבת שלא חסרה דבר ואינה מפספסת דבר.
מהם כללי ההתנהגות לכניסה לשירותים?
אין מקום ערמומי יותר מחדר השירותים או בחוץ, שהמשרת בו מנותק מזכרון ה' (הקב"ה) והוא נחשב למקלט ומגורים לג'ין ולשדים. לכן יש גינונים ש הנביא שלנו (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) התייחס כדי להיזהר ולחפש מקלט באלוהים (תהילה לו) מאותו מקום מרושע כדלקמן:
- בכניסה לשירותים רצוי להתחיל ברגל שמאל וברגל ימין ביציאה, אין ראיה מפורשת בנושא זה, אלא שקיים הלכה שהוסכמה פה אחד על ידי בכירי החוקרים האומר (רצוי להציע את הימין, בין אם הידיים או הרגליים, בפעולות טובות, ולקדם את יד או רגל שמאל בעניינים לא נעימים. או לא רצויים).
- אין זה אומר שכניסה לשירותים היא דבר לא רצוי אלא דבר לא נעים לכן רצוי להכניס את רגל שמאל בכניסה לשירותים ולהציג את רגל ימין ביציאה ממנה.
- בעת הקלה, אסור להתמודד עם הקיבלה או להסתובב מאחורי הקיבלה בשטח הפתוח, על כך מעיד החדית' של הנביא (ה' יתברך וישן לו שלום) באל-בוכרי ובמוסלמי בסחיה, שם הוא אמר: "אל תפנה אל הקיבלה בעת הפרשה או שתן, אלא תפנה מזרחה או מערבה."
- שונא לקבל את הירח או השמש בשטח פתוח, ויש חוקרים שסברו שאור השמש והירח הוא מאור ה' או כי עם השמש והירח הם מלאכים ונאמר כי השמות. של אלוהים כתובים עליו, ולמרות שאין ראיות ידועות על כל זה, עדיף לא לקבל את הירח או את השמש במקלחת.
- לגבי גברים, בהקלה, לא מוצא חן בעיניו שאדם נוגע באיבר מינו בידו הימנית בעת מתן שתן, כמו בחדית' של הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) שאמר: "אף אחד מכם צריך לגעת באיבר מינו ביד ימין בזמן מתן שתן." מסופר על ידי אל-בוכרי ומוסלמי, ויש כמה חוקרים שאמרו שהאיסור מחייב גם איסור. רק אוסר.
- לא אוהבים לדבר או לדבר כשמשחררים את עצמו, שכן מסופר מהנביא (יברך ה' ויתן לו שלום) ב-Sahih Muslim שאדם עבר ליד הנביא (שאלוהים יברך אותו וייתן לו שלום) בזמן שהוא היה משתין, אז האיש בירך את הנביא והוא לא הגיב לו, אז החדית' מראה לנו שהנביא עליו השלום) הוא לא החזיר את ברכת השלום לאיש בזמן שהיה. מתן שתן, אז מה דעתך על חוץ מזה מהדיבור?
- ובנוסח אחר של אבן מג'ה לחדית' שלאחר שסיים הנביא אמר לאיש: "אם אתה רואה אותי במצב כזה, אל תברך אותי לשלום, כי אם עשית זאת, לא הייתי מגיב לך. ” ) לאיש: “שנאתי להזכיר את אלוהים אלא כשהייתי במצב של טהרה.” כל זה מסביר את הסלידה מדברים ודיבורים תוך כדי עשיית צרכים בשירותים.
- שנוא להיכנס לשירותים עם דבר הנושא זכרון ה' (סוו"ט) חוץ מצורך. לגבי הקוראן הקדוש אסור להיכנס אליו אלא אם יש חשש לגניבתו או לאובדן, שאז. מותר לך לשאת אותו איתך, אדוננו, אל תעניש אותנו אם נשכח או טועה.
- הימנעות מגילוי חלקיו הפרטיים עד שישב, וזה לכסות את חלקיו הפרטיים מפני הג'ין והשטנים הנוטלים את החוץ כמשכנם. וכאשר נאמר מהנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) עם שרשרת אותנטית של שידור בסונאן אבי דאוד שהנביא לא הרים את בגדיו עד שהתקרב לאדמה, ולכן הסכימו החוקרים רצוי לכסות את העברה עד שתשב.
- אל תשהו זמן רב מדי בשירותים, כי לא אוהבים לחשוף את החלקים הפרטיים ללא צורך, ושהשירותים הוא מחסה לג'ין ולשדים, וזה מקום שלא אוהבים להזכיר בו את ה'.
- בניגוד לדעה הרווחת, מותר להטיל שתן בעמידה. האימאם אל-בוכרי סיפר בסמכותו של אבו ג'והיפה (שיהיה ה' מרוצה ממנו) שהגיע אל הנביא (ה' יברך אותו וייתן לו שלום) קערת אנשים ושתן בעמידה, ובקערה כוונתו למקום שהושלך עפר, ולכן מותר לאדם להטיל שתן בעמידה, ובלבד שיכסה את המקום, וצריך להקפיד שהמקום לא יעשה. להחזיר טיפות שתן, כדי לא לטמא אותו.
- על הפרט לנקותו מהשתן ולדאוג לנקיונו ולניקיון מקומו לאחר השלמת הצורך, בחדית' המוסכם בסמכותו של אבן עבאס (יהי רצון ה') שהנביא (ה' יתברך). ותן לו שלום) עבר באחד מחומות מדינה או מכה, ושמע קול שני אנשים מתענים בקבר אמר (ה' יתברך וייתן לו שלום) אמר: "מתייסרים אותם והם לא מתייסר על חטא גדול. אחד מהם לא התכסה מהשתן שלו והשני הלך ברכילות. אחר כך קרא לעיתון ושבר אותו לשני חלקים ושם חתיכה על כל קבר. אמרו לו: מדוע עשית זאת, שליח ה'? אמר: אולי זה יקל עליהם את הנטל. אלא אם כן יתקשה".
החדית מסבירה את ההכרח והחשיבות של ניקוי מקום השתן וטיהורו כדי שלא יתרחשו ייסורים בקבר.
נימוסי אמבטיה לילדים
על כל אבא ואמא להיות להוטים ללמד את ילדיהם את גינוני הכניסה לשירותים, תמיד לשים דגש על היגיינה אישית ושמירה מפני זיהומים, ולהסביר להם מדוע חדר האמבטיה ספציפי לכללי התנהגות ותחנונים אלו, כדי שהילדים יבינו את החשיבות של כללי התנהגות אלה ומאיפה הם הגיעו. לכן, יש ללמד ילדים את הנימוס המשפטי כאשר הם נכנסים לשירותים, כגון:
- לא להאריך את הנוכחות בחדר האמבטיה ולהאיץ את הצורך.
- הדגשת חשיבות כיסוי החלקים הפרטיים ואי עשיית צרכים במקומות ציבוריים או פתוחים.
- זהירות לא להשתמש ביד ימין בעת עשיית צרכים.
- הקפידו על היגיינה אישית לאחר עשיית הצרכים, ורצוי גם לנקות את חדר האמבטיה במידת האפשר לאחר השלמת הצרכים.
- התחייבות לתחנונים לכניסה ויציאה משירותים.
