תחנון ערב שנכתב בקצרה מהקוראן והסונה ומעלותיו

תחינת הערב, או מה שמכונה זכרון הערב, היא אחת מהתחנונים שתמיד שמרו שליחנו ואהובינו (ה' יתברך וייתן לו שלום) כי יש בה הרבה טוב שכל מוסלמי צריך בעולם הזה. והבא. אחד ממעשי הפולחן המילולי שאינו צריך מקום מיוחד, ולא ללבוש שמלה מיוחדת, ואין לזה תנאים מיוחדים, אלא אפילו לא נדרש שאדם יהיה כביסה או גוסל לבצע. זאת משום ששליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) נהג לזכור את ה' בכל תנאיו ושום מצב לא מנע אותו. מאז קיבל את המסר עד שפגש את אדונו לזכר ה' (תהילה לו). ).

יתרונות זכרונות הערב

ולזכרות הערב יש סגולות גדולות, שחלקן הן שמגינות על האדם מפני נפילה לתחבולות השטן, וחלקן מהן מה שיש לו שכר גדול העולה על שאר המעשים, וחלקן הן המבטיחות את המוסלמי. שהוא בערובה של אלוהים להיכנס לגן עדן באמירתו כל לילה, וחלקם הם מה שעושה את העבד ראוי לקבל את זה לאלוהים יש את הזכות לרצות אותו ביום התקומה, וביניהם מה שבין גמולו. שהמוסלמי משחרר את גופו מהאש, וביניהם מה שאומר המשרת באומרו שביצע את תודות הלילה שלו, ולכן אינו נדרש לעבוד להשלמת הכרת תודה של אדונו.

אמר אבן אל-קאים (ירחם ה'): "זכרון הבוקר והערב כמגן. אויב, וחיצי האויבים אינם מגיעים אליו, ואולי אם האויב יורה בו חץ. היא תידחה על ידי המגן שבו מתבצר המוסלמי והחץ היה קופץ לאחור על אויבו, ויש אנלוגיה נפלאה להשפעה של זיכרון הערב העוטף את המשרת בביצורים חזקים כדי שאף אויב לא יוכל להביס אותו. .

תפילת ערבית כתובה

תפלת ערב וזכרון ערב מהקוראן הקדוש:

• המוסלמי קורא את איאת אל-כורסי

أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ והארץ, ושמירתם לא מעייפת אותו, והוא העליון, הגדול." [אלבכרה 255].

אבו אוממה אל-בהילי (יהי רצון ה') אמר: שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) אמר: "מי שקורא את איאת אל-כורסי לאחר כל תפילה שנקבעה, זה לא ימנע ממנו להיכנס. גן עדן.” אמר זאת בבוא הבוקר, עבד מקרב הג'ין עד הערב, ומי שאומר בערב היה עבד מקרבם עד הבוקר.
אל-חכים הוציא אותו, ואל-אלבני אישר אותו בסחיה אל-תרג'יב ואל-תרחיב.

• הוא קורא את שני הפסוקים האחרונים של סורת אל-בקרה.

אני מחפש מקלט באלוהים מהשטן, המקולל: "השליח האמין במה שהתגלה לו מאדונו, ומהמאמינים. הוא הבדיל בין אחד משליחיו, והם אמרו: "אנו שומעים ומצייתים." סליחה, אדוננו, ולך הוא הגורל. היא ישבה והיא חייבת את מה שהרוויחה אדוננו, אל תעניש אותנו אם נשכח או נשגה. אדוננו, ואל תטיל עלינו משא כמו שהנחת על אלה לפנינו, אדוננו. וסלח לנו, וסלח לנו, ורחם עלינו. אתה המגן שלנו, אז תן לנו ניצחון על העם הכופר" [אלבכרה 285-286].

בסמכותו של אבו מסעוד אלבדרי (יהי ה' מרוצה ממנו) בסמכות הנביא עליו השלום וברכת ה' שאמר: "מי שקורא את שני הפסוקים מסוף סורת אלבכרה. בלילה, זה יספיק לו." הסכים.

• תחנוני ערב נוגעות גם לקריאת המוסלמי את החלק האחרון של הפסוק האחרון של סורת אל-טובה: "אללה מספיק לי, אין אלוהים מלבדו. עליו אני סומך, והוא אדון כס המלכות הגדול." -תב"ח (129), וקורא בו שבע פעמים בכל ערב, וסגולת הקריאה בו היא מה שבא מאבו דרדא' (יהי רצון ה') ש"כל האומר בבוקר ובערב: די הקב"ה. לי, אין אל אלא הוא בו, אני שם את מבטחי בו, והוא אדון הכסא הגדול שבע פעמים. מדברי אבו דרדא, אלא שזה מדברים שאינם נאמרים ע"פ. דעה, כך פסקו הפוסקים שזה מיוחס לפסק, דהיינו כאילו שמע אותו משליח ה' (יברכו ה' וייתן לו שלום).
• אל-איכלאס ואל-מועווידהטין קוראים בשם אלוהים, החסד ביותר, הרחמן ביותר. אני מחפש מקלט באדון השחר, מהרע של מה שהוא ברא, ומרע החושך כאשר זה מתקרב. ומרעת האשה הנושבת בקשרים ומרעת קנאי כשהוא מקנא." בשם האל, החנון, הרחמן ביותר: וואסוואס אל-חנאס * הלוחש אל תוך שדי אנשים * משמים ואנשים."

בסמכותו של עבדאללה בן ח'ביב (יהי ה' מרוצה ממנו) אמר: "שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) אמר: אמור, אמרתי, שליח האלוהים, מה אני אומר. ? הוא אמר: אמור: הוא אללה האחד, ואל-מועווידאתיין בערב ובבוקר שלוש פעמים יספיקו לך מכל דבר." מסופר על ידי אבו דאוד, אל-תרמידי ואל-ניסאי.

תפלת ערב וזכרון ערב מהסונה המטוהרת:

• “أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا אדוני, אני מחפש בך מקלט מעצלות וזקנה רעה, אדוני, אני מחפש בך מקלט מעונש באש ועונש בקבר".

והמוסלמי אומר את זה פעם אחת, וסגולתו היא ששליח ה' עליו (שלום וברכות ה') נהג לומר זאת בכל ערב, ואת החדית' סיפר מוסלמי בסמכותו של עבדאללה בן מסעוד. תהיה מרוצה ממנו) ותחילתו:

• הוא מבקש את סליחתו של אלוהים על ידי אמן בקשת הסליחה, והוא אומר: "אוי אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך, אתה יצרת אותי ואני עבדך, ואני מקיים את בריתך ומבטיח ככל הנראה. ככל שאני יכול, אני מבקש מקלט בך ממה שאני יכול, אני מחפש מקלט בך מרע." אני מתחנן בך בטובתך בי, ואני מודה בחטא שלי, אז סלח לי, כי איש אינו סולח על חטאים חוץ ממך. ”

וסגולתו כאמור בסמכות הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) ש: "כל האומר בלילה בוודאות בו וימות לפני הבוקר נעשה מאנשי גן עדן". חדית' בבוכרי בסמכותו של שדד בן אווס (יהי רצון שה' יהיה מרוצה ממנו).

• הוא אומר: "אני מרוצה מאלוהים כאדוני, מהאסלאם כדתי ומחמד (תפילת אלוהים עליו השלום) כנביא שלי." והמוסלמי אומר זאת שלוש פעמים בכל ערב, וסגולתו. is that whoever says it in the morning and in the evening has attained the promise of the Messenger of God (may God's prayers and peace be upon him) to be satisfied, so he said ( صلى الله عليه وسلم): “مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”، رواه الإمام أحمد.

I מסופר על ידי אימאם מוסלמי.

• يقول المسلم أربع مرات كل مساء: “اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك”، فإن له بكل مرة يقرؤها بأن يعتق الله ربع גופו מהאש, ולכן אם ישלים את הארבעה, כל גופו השתחרר מהאש.

בסמכות אנס בן מאליק (יהי רצון ה') בסמכות שליח ה' (יברך ה' ויתן לו שלום) שאמר: "כל האומר בבוקר או בערב: הוי אלוהים! אני עדה לך ולנשאי כסאך, למלאכיך ולכל בריאתך שאתה אלוהים, אין אלוהים מלבדך, ושמוחמד הוא עבדך ושליחך. אלוהים שחרר רבע ממנו מהאש, אז מי שאמר את זה פעמיים, אלוהים שיחרר חצי ממנו, ומי שאמר את זה שלוש פעמים, אלוהים שיחרר שלושה רבעים מזה, ואם אמר את זה ארבע פעמים, אלוהים שחרר אותו מהאש." מסופר על ידי אבו דאוד.

תפילות ערבית יפות

• הוא אומר שלוש פעמים בכל ערב: "אוי אלוהים, כל ברכה שפקדה אותי או על אחד מיצירתך, היא ממך בלבד, אין לך פרטנר, אז לך שבח ולך תודה." החדית' סופר על ידי אבו דאוד ואל-נאסאי בסמכותו של עבדאללה בן גנאם אל-בייאדי (שיהיה אלוהים מרוצה ממנו).
• הוא אומר שלוש פעמים: "בשם אלוהים, ששום דבר לא מזיק בשמו בארץ או בשמים, והוא השומע הכל-יודע." אין עבד שאומר בבוקר כל יום ובערב כל לילה: בשם אלוהים, ששום דבר בארץ או בשמים לא פוגע בשמו, והוא השומע הכל-יודע שלוש פעמים, ושום דבר לא יזיק לו". מאת אבו דאוד ואל-תירמידי.
• התועלת של זיכרון זה הוכחה כמעשית, אז אלקורטובי - ירחם ה' עליו - אמר על ניסיון ליישם את הזיכרון הזה על עצמו: "אלה חדשות אמיתיות, ואמירת אמת שלימדנו אותו את הראיות שלה, עדות וניסיון. מאז ששמעתי את זה עבדתי עם זה, ושום דבר לא הזיק לי עד שעזבתי את זה. עקרב עקץ אותי בעיר בלילה, אז חשבתי. אם שכחתי לחפש מקלט במילים האלה.
• הוא אומר פעם בלילה: "אוי אלוהים, איתך הפכנו, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתך אנחנו מתים, ולך הוא הגורל."

בסמכותו של אבו חוריירה (יהי רצון שה' יהיה מרוצה ממנו), אמר: הנביא (תפילת ה' עליו השלום) היה כשהפך, אמר: "אוי אלוהים, אנחנו הבוקר שלנו, ואנחנו , הפכנו, ובאמצעותך אנו חיים, ודרכך אנו מתים, ולך הוא הגורל." זהו חדית' אותנטי המסופר על ידי אל-בוכרי באל-אדב אל-מופרד ובאבו דאוד.

• يقول لمرة واحدة: “أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ”، والحديث رواه النسائي في (عمل اليوم والليلة) عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ אבזה (יהי ה' מרוצה ממנו).
• הוא אומר שלוש פעמים: "תהילה לאל ושבחו הוא מספר בריאתו, שביעות רצונו, משקל כסאו ואספקת דבריו." דהיקר זה מכיל מעט מילים, אבל הוא של פרס גדול.

فعَنْ جُوَيْرِيَةَ بنت الحارث، أم المؤمنين (رضي الله عنها) أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً، حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ: “مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ עליה? قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم): لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ”، حديث صحيح أخرجه الإمام مسلم הקורא זכרון זה, אנו מבשרים לו בשורות משמחות על השכר הגדול שקיבל.

תפילת ערבית הטובה ביותר

• הוא מתחנן ואומר שלוש פעמים: "הו אלוהים, רפא את גופי, רפא אותי בשמעי, הו אללה רפא אותי בעיניי, אין אלוהים מלבדך."

מסופר בסמכותו של עבד אלרחמן בן אבי בכרה שהוא שאל את אביו, והוא אמר: "אוי, אבא, אני שומע אותך קורא בכל בוקר: אלוהים, רפא את גופי, אלוהים, רפא אותי בנפשי. שומע אלוהים, רפא אותי בעיני, אין אלהים מלבדך; אתה חוזר על זה שלוש פעמים בבוקר, ושלוש פעמים בערב? הוא אמר: שמעתי את שליח האלוהים (תפילות ה' עליו השלום) מתחנן איתם, ואני רוצה ללכת בעקבות הסונה שלו." מסופר על ידי אבו דאוד ואושר על ידי אל-אלבני עם שרשרת מספרים טובה.

מגרשי שדים בערב

• הוא מתקשר שלוש פעמים ואומר: "הו אללה, אני מחפש בך מקלט מחוסר אמונה ומעוני, ואני מחפש בך מקלט מייסורי הקבר. אין אלוהים מלבדך".
• يدعو مرة واحدة كل ليلة في أذكار المساء بدعاء: “اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن מעלי, ואני מחפש מקלט בגדולתך מלהיות מותקף מלמטה."
• הוא קורא לתחינה כוללת זו שלוש פעמים, באומרו: "הוי חי, הו מקיים, ברחמיך אני מבקש עזרה. פייס את כל ענייני עבורי, ואל תעזוב אותי לעצמי להרף עין."
• דהיקר זה מוזכר שלושה ואומר: "אנחנו החשובים שבמלך, אדון שני העולמות.
• הוא אומר פעם אחת: "הו אלוהים, יודע הנעלם והנראה, בוגר השמים והארץ, אדון הכל וריבונו. אני מעיד שאין אל מלבדך. אני מחפש בך מקלט מרעתו של יתן ושותפיו, ושאני עושה רוע כלפי עצמי או משלם אותו למוסלמי".
• הוא אומר שלוש פעמים, "אני מחפש מקלט בדברי אלוהים המושלמים מהרע של מה שהוא ברא".
• הוא אומר שלוש פעמים: "הו אלוהים, אנו מחפשים מקלט בך משיוך כל דבר שאנו יודעים איתך, ואנו מבקשים את סליחך על מה שאיננו יודעים."
• הוא אומר שלוש פעמים: "הוי אלוהים, אני מחפש בך מקלט מהשפלה ומצער, ומבקש בך מקלט מהנס ומהעצלות, ומבקש ממך מקלט מהפחדן והלשון הרע,

הנביא (שאלוהים יברך אותו וישן לו שלום) נהג לעתים קרובות לקרוא לאלוהים, אז אנס בן מאליק (שיהיה אלוהים מרוצה ממנו) אומר: נהגתי לשרת את שליח האלוהים (ה' יברך אותו וייתן לו שלום) בכל פעם שהוא ירד, אז נהגתי לשמוע אותו אומר ומזכיר את החדית', מסופר על ידי אל-בוכרי.

• הוא אומר: "הו אלוהים, יודע הנעלם והנראה, בוגר השמים והארץ, אדון הכל וריבונו. אני מעיד שאין אל מלבדך. אני מחפש בך מקלט מרעתו של רוע." ואם אני עושה רוע כלפי עצמי או משלם אותו למוסלמי."

זיכרון זה הוא מעצתו של נביאנו (תפילת ה' עליו השלום) לטובת העם הזה, אדוננו אבו בכר אל-סידיק, בסמכות אבו חורירא שאבו בכר אל-סדיק (יהי אלוהים) מרוצה משניהם) אמר: שליח אלהים, למדני במילים שאני אומר כשאני אהיה וכשאומר: ראה את השמים והארץ היא היודע את הנעלם ואת העדים, אדון כל הדברים שלו. שָׁלִיט.
אני מעיד שאין אלוהים מלבדך. אני מחפש בך מקלט מהרע שלי ורוע השטן והשתמט שלו." אמר: "תגיד את זה בבוקר, בערב ובערב.

תפילת ערבית קצרה

• הוא מבקש סליחה שלוש פעמים עם הסליחה הזו, והוא אומר: "אני מבקש סליחה מאלוהים הגדול, שאין לו אלוהים מלבדו, החי, וחזר בתשובה אליו", כי הנביא (תפילת ה' ושלום. עליו) אמר: "מי שאמר: גם אם ברח מהזחילה." מסופר על ידי אל-תירמידי.
• הוא מסיים בתפילות ושלום לנביא הקדוש באומרו עשר פעמים: "אוי אלוהים, ברוך וברוך את מוחמד נביאנו", וזה כל ערב כי מי שאומר זאת עשר פעמים בכל ערב מבין את התערבותו של השליח. יברך אותו ותן לו שלום).

תפילת ערבית לאהובים ולחברים

בין תחנוני הערב שכל חבר מזמין את חברו להשמיע יחדיו תחנונים אלו:

• הם אומרים שלוש פעמים: "הו ה', השבח לך כפי שצריך להיות על הוד פניך וגדולת מרותך." אמר אלוהים: ה', השבח לך כפי שצריך להיות על מלכותך. פרצוף וגדולת סמכותך עבדו: מה אמר עבדי? אמרו: ה', אמר: ה', השבח לך כפי שצריך להיות על הוד פניך וגדולת מרותך, ואז אמר להם ה' (תהילה לו): כתבו את זה כשלי. אמר עבד עד שהוא יפגוש אותי, אז אני אשכרה לו על זה.
• הם אומרים מאה פעמים: "אין אל מלבד אלוהים, הוא לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא חזק על כל הדברים." זה בגלל מעלתו הגדולה. זה היה עבורו מגן מהשטן.
• يقولان لمرة واحدة: “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ אלוהים הקיף את כל הדברים בידיעה, אלוהים, אני מחפש בך מקלט מהרע של עצמי, ומן הרוע של כל חיה שאתה אוחז בה, אדוני איתן".
• אומרים מאה פעמים: "כבוד ה' והלל לו". מעלת זכרון זה אמר הנביא: "כל האומר "כבוד ה' והלל. אליו" מאה פעמים ביום גם אם זה כמו קצף הים." מסופר על ידי מאליק ואל-בוכרי.

השיחות והזיכרון הללו הם מהדברים הטובים ביותר שחברים פוגשים כדי לקבל ברכה ותגמול.

תפילת ערבית לילדים

יש צורך להרגיל את הילדים לכל הדק"ר ובמיוחד דח"ק בוקר וערב, כדי שיתרגלו ויהפכו להתנהגות קבועה באישיותם. הילד הוא לפי מה שהוא מתרגל אליו, וההורים אחראים הרגלים של ילדם.

בין תחנוני הערב שעל הורים ללמד את ילדיהם נמצא מה שבא מהנביא (ה' יתברך וישן לו שלום), שמייחד את דבריו המועטים ושפע המעשים הטובים שבו, עם ההכרח להסביר את החדית'ים לבני העם. צעירים ומכירים להם את מעלותיהם.בגמול.

אחרי סורת אל-איכלאס ואל-מועווידאתאין, הוא מייעץ לילדים לגבי הזכרונות הללו, שאנו מזכירים ללא ייחוס לחדית'ים, כדי להקל עליהם:

• אללה מספיק לי, אין אלוהים מלבדו, בו אני בוטח, והוא אדון הכסא הגדול
• הו אלוהים, איתך הפכנו, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתך אנחנו מתים, ולך הוא הגורל
• תהילה לאל ושבחו הוא מספר בריאתו, שביעות רצונו, משקל כסאו ואספקת דבריו.
• בשם אלוהים, ששום דבר על פני האדמה או בשמים לא מזיק בשמו, והוא השומע הכל, היודע.
• הו אלוהים, רפא את גופי, הו אלוהים, רפא את שמיעתי, אלוהים, רפא את הראייה שלי, אין אלוהים מלבדך.
• הו אללה, אני מחפש בך מקלט מחוסר אמונה ומעוני, ואני מחפש מקלט בך מייסורי הקבר, אין אלוהים מלבדך.
• אני מחפש מקלט בדברי אלוהים המושלמים מפני הרוע של מה שהוא ברא.
• אני מבקש סליחה מאלוהים הגדול, שאין אלוהים מלבדו, חי-תמיד, חי-תמיד, ואני חוזר בתשובה אליו.
• הו אללה, אנו מחפשים מקלט בך מקשר איתך משהו שאנו יודעים, ואנו מבקשים את סליחך על מה שאיננו יודעים.
• אדוני, תודה גם לך צריך ג'לאל פניך וכוחך גדול.
• הו אללה, יברך וברוך את נביאנו מוחמד.

תפילת ערבית ברמדאן

שעת הערב ברמדאן היא הזמן לשבור את הצום, ולמוסלמי יש כמה זיכרונות לומר כאשר הוא שובר את הצום, כולל:

• הוא אומר בתחילת ארוחת הבוקר שלו: "אוי אלוהים, צמת, ובעזרת הפרנסה שלך שברתי את הצום." מסופר על ידי אבו דאוד.
• והוא יכול לומר: "הצימאון נעלם, הוורידים נכבו, והשכר אושר ברוך ה'".
• ואומר ברגע שבירת צום תוך תחנון, שהרי הצום כשהוא מפר את צום הוא תחנון שנענה: "הוי אלוהים, אני מבקש ממך ברחמיך המקיף הכל לסלוח לי" וזה מה אבן מג'ה. מסופר מתוך תחינתו של בן לוויה הנכבד עבדאללה בן עמר בן אל עאס.

חשיבותה של תפילת ערבית ויתרונות שימורה

מהאמור לעיל התבררה לנו חשיבותה של תחנון הערב, ולכן חייב אותו השליח (יברכו ה' ושלום) ואין עובר יום מבלי לזכור את רבונו בשעות הראשונות של הלילה כאשר מגיע הערב, וראוי שנלך כדוגמת שליח ה' בעבודה זו, ולמרות ששליח ה' סלח לו על מה שעשה. הוא התקדם מחטאו וממה שהתעכב ולמרות זאת, הוא נהג לשמר את הזכרונות הללו, ואנחנו הראשונים באנשים שהלכו בעקבותיו.

יהי רצון שאללה יעשה אותנו ואתכם בין אלה שזוכרים את אללה הרבה.