סיפורי הנביאים עליהם השלום והברכות וסיפור אדוננו אדם עליו השלום, השבח לה' אלוהי הראשונים והאחרונים אשר שלח את השליחים הוריד את הספרים. וביסס את הטיעון, על כל הבריאה. יהי ברכה ושלום על אדונם של הראשונים והאחרונים, מוחמד בן עבדאללה, תפילת ה' ושלום עליו ועל אחיו, הנביאים והשליחים, ועל בני משפחתו וחבריו, והשלום והברכות עליו. עד יום הדין.
מבוא לסיפורי הנביאים
בסיפורי הנביאים יש התראה לבעלי השכל, לבעלי הזכות לאסור, אמר הקב"ה: {אכן בסיפוריהם היה שיעור לבעלי ההבנה.
בסיפוריהם הדרכה ואור, ובסיפוריהם בידור למאמינים וחיזוק נחישותם, ובו לימוד סבלנות ועמידה בנזק בדרך הקריאה לה', ובו היו הנביאים בעלי המוסר הגבוה. ומידות טובות עם אדונם ועם חסידיהם, ובו חומרת אדיקותם, ועבודתם הטובה לאדונם, ובזה נצחון ה' לנביאיו ושליחיו, ולא לאכזבם, כי הסוף הטוב הוא עבורם, ותפנית רעה למי שעוינים אותם וחורגים מהם.
ובספרנו הזה, סיפרנו כמה מסיפורי נביאינו, כדי שנוכל להתבונן בדוגמה שלהם וללכת בעקבותיהם, כי הם הדוגמאות הטובות ביותר והמודלים הטובים ביותר לחיקוי.
סיפורו של אדם עליו השלום
- قال تعالى : { وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)وَعَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ(33)وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا אבסיס אבי, והוא היה יהיר, והוא היה מהכופרים (34), ואמרנו, אני חי, אתה, ואתה בעלך, וכולם הם הטובים. نَ(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36)فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37)قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ הדרכה, אז אין פחד עליהם, ולא מתאבלים (38)} (1).
- הוא, עליו השלום וברכת ה', אמר: (אלוהים ברא את אדם מאגרוף שלקח מכל הארץ, אז באו בני אדם לפי גודל הארץ, וביניהם בא הלבן, אדום, השחור ומשהו שביניהם, הרע והטוב והקל והעצוב וביניהם) (2). הקב"ה עשה לו גוף חרס לארבעים שנה, והמלאכים עברו לידו ונבהלו ממה שראו. המבוהל שבהם היה השטן. נהג לעבור לידו ולהכות אותו, והגוף השמיע קול כמו חרס משמיע קול, וכל הנכנס בו ויוצא מגבו, אמר למלאכים: "אל תפחדו ממנו כי חלול הוא ואדונכם יציב", ונהג לומר: על משהו. נבראתי, והוא אומר: אילו היה לי כוח עליו, הייתי משמיד אותו. זה נתמך במה שסיפר המוסלמי בסחיה שלו בסמכותו של אנאס, שיהיה אלוהים מרוצה ממנו, שאמר: שליח האלוהים, יהי רצון תפילותיו של אלוהים ושלום עליו, אמר: (כאשר אלוהים יצר את אדם בגן עדן, הוא עזב אותו כל עוד אלוהים רצה שיעזוב אותו, אז השטן התחיל להסתובב סביבו, להסתכל על מה זה, וכשראה אותו חלול, הוא ידע שהוא יצר יצירה. הוא לא מתאפק ( 3).
- כשאלוהים הכל יכול אמר למלאכיו שהוא ישים ח'ליף על פני האדמה, הם שאלו אותו, שיתפאר ויתעלה, כעניין של הכרת טבע חכמתו, לא כהתנגדות, או לשאול את המלאכים מחשש ש אולי יש רשלנות או הפרה מצדם או מצד אחד מהם, אז הם מיהרו לזכות את עצמם באומרו: ואנחנו משבחים אותך ומקדשים אותך. ואז אלוהים לימד את אדם את שמות כל מה שהאדם מכיר, הוא לימד אותו את שמות ההר, העמק, הנהר והים. וכו ' הקב"ה ביקש מהמלאכים להודיע לו את השמות שאדם לימד אותו, לכן החזירו המלאכים את הידע לעולמו ואמרו: תהילה לך, אין לנו ידיעה אלא מה שלימדת אותנו. אכן, אתה הכל. -לדעת, הכל-חכמים. ואז אלוהים ציווה על אדם לומר להם את השמות והוא סיפר להם עליהם.
- אחר כך ציווה הקב"ה את המלאכים להשתטח לאדם בכל פעם שנופחת בו רוחו, אז השתטחו המלאכים, והשטן היה יהיר ומסרב, מתוך יהירות וקנאה, והוא התנצל בחשד שטני ואמר : {לא הייתי משתטח בן אדם אשר בראתי מחמר מבוץ מוקשה} ויאמר: {טוב אני ממנו, אתה יצרת אותי מאש. ובראתי אותו מחמר. אז השטן, תהא קללת הקב"ה עליו, חשב שאש עדיף על חימר, ושהיסוד הלוהט עדיף על יסוד החרס, אז איך יוכל להשתטח? והבור לא חשב שהשתטחות לאדם היא ציות לאדם. אלוהים, ראשון ואחרון. אבל זו קנאה והתנשאות, ואלמנט החמר עדיף על היסוד הלוהט, שכן לאש יש מאפיינים של קלות, שריפה ופזיזות, בעוד שלחימר יש מאפיינים של רכות, פיכחון ושימושיות. ומלבד מה שהסבירו החוקרים.
- וכשסירב השטן להשתטח, גורש מהמלכות העליונה. אמר הקב"ה: {אז צאו כי ארור אתם.} ויאמר הקב"ה: {אז אין לכם להתנשא בה, אז צאו החוצה. , כי אתה מהשפל.} מסופר שהשטן היה מוערך וקרוב, וכאשר לא ציית, הורחק וגורש. כשראה השטן קיפוח, ביקש תשומת לב עד יום הדין, והקב"ה ענה לו על מה ששאל {אמר " אדוני, חכה לי עד ליום שבו יקומו לתחייה." הוא אמר: "אתה מאלה אשר יחכו עד יום המועד המיועד." ויאמר: "האם ראית את זה אשר כיבדת עלי? אם תתמהמה עד יום התקומה, צאצאיו. יהיה במצוקה חוץ מכמה." אמר אלוהים הכל יכול: "הוא אמר, 'לך וכל מי מהם הולך אחריך, כי גמולך יהיה שכר נדיב'." והשטן אמר: "תהא קללת אלוהים על ה'. אותו" כאשר זכה לבטחון מרבו. אמר: "אם כך כי הובלת אותי, ודאי אשאר עבורם בדרכך הישר, אז אבוא אליהם מלפניהם וממאחוריהם ומימנם. ומשמאלם, ולא תמצא את רובם אסירי תודה”. הוא הכריז על איבה כלפי אדם מרגע גירושו וגירושו.
- אז עשה הקב"ה את אדם לגור בגן עדן, וציווה אותו לאכול ולהנות מכל מה שירצה מגן עדן, חוץ מעץ שממנו אסר עליו אדונו לאכול ממנו. ויברא הקב"ה מאדם את אשתו חוה כדי שימצא. שלווה איתה. הקב"ה ציווה על אדם וחוה ליהנות מגן עדן והזהיר אותם מפני העץ ההוא: {הו אדם, תשכן אותך ואת אשתך בגן עדן, ואכל ממנו בשפע בכל מקום שתרצה, אך אל תתקרב לעץ הזה, פן תהפוך מהעושים. } ה' הזהיר את אדם מפני פיתוי השטן, כדי שישמר מפניו: {אז אמרנו, אדם, זה אויב לך ולבעלך, אז אל יגרש אותך מגן העדן, פן תהיי. אוּמלָל. זה שלך שלא תרעב בו ולא תהיה עירום, ולא תצמא בו ולא תקריב.} אבל השטן הקל על אדם לאכול מהעץ, והוא בא אליו מכל עבר, אפילו נשבע. אליהם שייעץ להם, אז פנה לאדם: {האם אפנה אתכם לעץ הנצח ולמלכות שאינה מתכלה?} אז הוא קרא לו עץ הנצח. עד שאדם תחמוד וחוה תחמוד. ויאמר להם: {אדוניכם לא אסר עליכם מהעץ הזה אלא אם תהיו מלאכים או תהיו בין בני האלמוות} וזהו פיתוי לאכול מהעץ.ואז אישר את דברו בשבועה {ונשבע אותם שאני מאלה שנותנים לך עצות כנות}. השטן נשבע שהוא היועץ שלהם ורוצה בטובתם, ולכן אדם וחוה הלכו שולל בשבועת השטן ואכלו מהעץ: "וכן הוביל אותם ברמאות, וכאשר טעמו מהעץ נתברר להם מבפנים והם התחילו להתכסות בעלים מגן העדן" (1). כשאדם לא צייתה וחוה לא צייתה, המצב השתנה, והופיעו פורענויות, ולכן חוסר הציות הוא רע, ואדם וחוה ניסו לכסות את חטאיהם בעלי גן עדן, אז קרא אליהם הנשגב {ויקרא להם אדונם: האם לא אסרתי את שניכם מהעץ ההוא ואמרתי לכם שהשטן הוא אויבכם המובהק} (2). אז אדם עליו השלום, וחוה פנתה לאדוניהם, והודו על חטאם וביקשו מחילה מהסלחן, הרחמן: {אמרו, אדוננו, עוולנו בעצמנו, ואם לא תעשה. סלח לנו ורחם עלינו, בוודאי נהיה בין המפסידים" (3). וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֱלֹהִים : {ואז קיבל האדם דברים מאת אדוניו, ופנה אליו. אכן, הוא הסולח, הרחמן ביותר.} ותראה את הענקת ההצלחה של אלוהים לאדם, כאשר הוא לא ציית לאדונו כשהדריך אותו לחזור בתשובה, אז הוא ביקש ממנו תשובה וסליחה, אז אלוהים פנה אליו, והשטן, כאשר לא ציית לאלוהים, הושפל ולא היה. הודרך לתשובה ולא הודרך אליה, אז הוא התנשא וביקש הדרכה להוביל אנשים מדרכו הישר של ה'. ולאלוהים יש חכמה גדולה.
- אבל החרטה של אלוהים על אדם הייתה קשורה ליציאתו מגן העדן, אז אלוהים הוריד אותו ואת אשתו ארצה, ואיתם ירד עליו השטן, קללת אלוהים. {אמר: רדו כמה מכם אויבים זה לזה, ולכם על האדמה מקום מגורים ופרנסה לזמן מה.(24) אמר: בו תחיו ובו תמותו. , וממנו תצא.(25)} (4). וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֱלֹהִים : {אמרנו רד מזה כולכם. אז כשתבוא אליכם ההדרכה ממני, אז כל ההולך אחר הדרכתי - לא יפחדו ולא יצערו" (5). אדם עליו השלום וחוה חיה על הארץ וילדה, וצאצאיהם גדלו.
- לא היה ידוע בדיוק כמה זמן חי אדם על פני כדור הארץ, אך אל-תירמידי ואחרים סיפרו חדית' שהזכיר את העניין האחרון של אדם עליו השלום, בסמכותו של אבו חוריירה. ביום התחייה, הוא הציב בין עיניו של כל אחד מהם זיק של אור, ואז הוא הראה אותם לאדם ואמר, "הו אדוני, על אלה." הוא אמר, "אלה צאצאיך." ואז הוא ראה איש ביניהם, והוא התרשם ממנו. קרן אור בין עיניו. הוא אמר, "אדוני, כמה זמן עשית את חייו?" הוא אמר, "שישים שנה." הוא אמר, "אדוני, הוסף ארבעים שנה לחיי." ואז כאשר אדם של אדם. החיים הושלמו, בא אליו מלאך המוות, והוא אמר: "האם לא נשארו ארבעים שנה מחיי?" הוא אמר: "לא נתת את זה לבנך לדוד?" אמר, "אז אדם הכחיש. , כך הכחיש צאצאיו, ואדם שכח, כך שכח צאצאיו, ואדם חטא, כך צאצאיו חטאו." ).
