אלוהים אשר ברא אותך, סיפק לך פרנסה, הספיק לך ועזר לך, מזמין אותך בכל יום ולילה לעמוד מולו, כשאתה עומד מול מלך מלכי המלכים, להתקרב אליו בפולחן ולזכור אותו. בבדידותך ובעדה.לו עם תכולת החזה שלך שהוא מכיר ביכולתו, ושהוא מסוגל להחליף לך בשמחה, אושר, טוב ואושר.
ג'לאל אל-ח'וואלדה אומר: "כשהכאב מתגבר, והכאב מתגבר, אין טיפול מיידי ויעיל כמו מרשם של סבלנות ותפילה על מנת שהנשמה תירגע ותחזור לשגרה".
דרשה על שאננות בתפילה
ישתבח לה' שמייחד את רחמיו על מי שירצה, ואליו מוחזרים כל העניינים, במוקדם או במאוחר, ותפילות ושלום על נביאיו ומטהריו, באשר להלן:
אחים יקרים, העידן המודרני נשלט על ידי החומרנות, ואנשים עסוקים בדברים רבים ואינם מעריכים יותר רוחניות ופולחן שמקרבים אותם לגן עדן, ואפילו רוב המתפללים נמצאים בהם פיזית, אבל הם כן. נעדר לחלוטין ברמה הרוחנית, כאילו הם מבצעים תנועות ריקות.אין לזה שום משמעות ואין בו חיים, מה שאף פעם לא הכוונה באותו פולחן נשגב נפלא.
התפילה דורשת את נוכחותך הנפשית, הפיזית, הרוחנית והפסיכולוגית, ויראת כבוד לאלוהים, האחד, הכל יכול, עם כל איבריך.
ויש הסוברים כי קיום התפילה הוא ביום שישי ובשני האיד בלבד, ואינו דואג לקיים את שאר התפילות, כיון שאוהב צביעות ותהילה ואינו אכפת לו במה שפחות מזה. ויש הסוברים שדי בתפילת יחיד אף על פי שתפילת קהל מקלה לו, וכולם מעשי רשלנות בעבודת הכעס המכעיסים את ה'.
قال تعالى: “وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ I מי שחוזר בתשובה ומאמין ועושה מעשים צדקניים, יכנסו לגן עדן ולא יעשה עוול כלל".
דרשה קצרה על רשלנות בתפילה
השבח לה', שהוא זה שהוא היחיד בפולחן, מי שמייחד באדנותו, והוא החשבון, הסוכן, ואליו השיבה.
ואנו מתפללים ושלום על מיטב כל הבריאה, אדוננו מוחמד עליו השלום, ומשלימים את המסירה.
התפילה הייתה מאז ומתמיד אחד ממעשי הפולחן החשובים ביותר שה' כפה על המאמינים בו בכל העמים, ובתוך כל המסרים. לילה ויום, בשלום ובמלחמה, היא מוטלת בכל מקרה.
וכשם שאלוהים כפה את זה מלמעלה משבעת השמים בלילה שבו נלקח עבדו בשבי מהמסגד הקדוש למסגד אל-אקצא, זה היה הדבר הראשון שנביאו מוסא אל-כלים המליץ עליו כשדיבר עמו. בפעם הראשונה, כפי שנאמר באמירת הקב"ה: "אכן, אני אלוהים, אין אלוהים מלבדי, אז עבדו אותי וקבעו תפילה לזכרי." אכן, מגיעה השעה, אותה אני עומד להסתיר, כדי שכל נשמה תתוגמל על מה שהיא שואפת אליו.
אסור לך, אחי הנאמן / אחותי המאמינה, להתרשל בביצוע עמוד האסלאם החשוב הזה בשל גדולתו וערכו לאדון המשרתים.
בו נמצא הזיכרון שציווה הקב"ה את עבדיו, שם אמר: "כשתסיימו את התפילה, זכרו את ה' עומד, יושב ומצדדיכם. יש ספר קבוע על המאמינים".
דרשה על שאננות בתפילת יום שישי
השבח לאל, שגרם לשליחים אנושיים להנחות מדריכים ברשותו, ואנו מתפללים ומברכים את הנביא האנאלפביתי שנשלח כרחמים לעולמות, אבל להמשיך, אחים, אחד הנתעבים ביותר הוא לעזוב את תפילת יום השישי. , as it is one of the obligations that the Most Gracious singled out for mention in His dear book and urged to perform it, saying: “ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ is better than amusement and trade, and God is the best of providers.”
זה מועדף על ידי אדון המשרתים על פני מסחר ושעשועים, וזוהי צו מאלוהים שהאדם נענה לקריאת אלוהים, וילך לריח, נקי ומטוהר, מאזין לדרשה ומתפלל עם האנשים.
האימאם אל-שאפיאי אומר: "ההשתתפות ביום שישי היא חובה, ולכן מי שנוטש את החובה מתוך רשלנות, יחשוף את עצמו לרוע, אלא אם אלוהים יסלח לו". אבן עבאס אמר: "מי שנוטש את תפילות יום השישי בשלושה לשון רבים ברציפות, ויתר על האיסלאם מאחורי גבו".
והיציאה מתפילת יום השישי גורם לאדם להתעלם מהעבודה לאדונו, ומונעת ממנו לשמוע את הדרשה שבה הוא לומד על הדת ומזכיר לו את מה שהחמיץ.
דרשה על שאננות בתפילת שחרית
השבח לה' המנחה את מי שירצה לדרכו הישר, והוא המרומם את מי שירצה ומשפיל את מי שירצה, ואליו הגורל. עובדי ה', תפילת השחר נבחרה על ידי אלוהים כמבדילה בין המאמין האמיתי לצבוע, שכן היא אחת התפילות הכבדות ביותר עבור הצבועים, האומרים בלשונם את אשר אין בליבם, ועל כך שליח אלוהים, יהי רצון תפילות ה' ושלום עליו, אומר: "תנו בשורות משמחות לאלו ההולכים בחושך למסגדים באור מלא ביום התחייה." הם אלה שמחפשים חסד ותענוג מאלוהים, ולכן לא החושך והקור מנעו מהם להשתתף בתפילת הפאג'ר בקהילה, ולכן הייתה להם שיבה טובה עם אדון המשרתים.
לתפילת הפאג'ר יש אור ורחמים שרק מי שחושק בה יודע, וזו תפילה שהמלאכים משתתפים בה, והיא מבקשת סליחה מהנמצאים בה, והיא מארגנת את זמנכם, והיא שולחת אנרגיה וחיוניות לכם. הגוף, וסגולותיו גדולות וגדולות.
דרשה על שאננות בתפילת קהל
השבח לאל שעשה מסגדים עלי אדמות ששמו נזכר בהם, והקיף אותם במלאכים מהללים את הלל ומקדשו, והניח בהם אנשים שמעלים את דבר ה' גדול יותר ומקיימים תפילה ולא נכשלים בביצוע. the congregational prayer except with an excuse, and in these people the Almighty said in Surat An-Nur: “In houses that God has permitted.” أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ . رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ.”
אנשים רבים בעידן הנוכחי מאמינים שמותר לצאת מתפילת הקהילה ולהסתפק בתפילת יחיד, אך הקב"ה ציווה על המאמינים להתפלל בקהילה גם במלחמה, ובמצב של פחד, והסביר להם כיצד לבצע. it so that they do not lose sight of their weapons and do not leave their backs to the polytheists, so they attack them and defeat them. ذلك جاء قوله تعالى في سورة النساء: “وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ.”
דרשה כתובה על רשלנות בתפילה
תהילה לאדוני, הוא מייחד את רחמיו על מי שירצה, והוא מרומם ולא מעליו. אנו משבחים אותו, מבקשים את עזרתו ומדריכים אותו, ומתפללים ומברכים את האהוב, המשתדל, אדוננו מוחמד, על לו ולמשפחתו, מיטב השלום והכניעה השלמה, באשר לאחר מכן; שאננות בתפילה היא אחד החטאים המרכזיים שה' אוסר, המקרבת את האדם לפוליתאיזם והופכת אותו לאחד המתחרטים.
وفيها جا ءالحديث التالي: “عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: “لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، ושלא הולך אחרי המרוצה מה', עובד את ה' ואינו חולק עמו דבר, ומעריכים את התפילה, ומשלמים את הזכות, והריטואל הוא: הצום הוא מגן, והצדקה מכבה את החטא, כמו מים מכבים אש ותפילת אדם באמצע הלילה".
