הגדרת המונותאיזם והמושג שלו מבחינה לשונית ואידיומטית

האמונה באסלאם מסתמכת על תנאי בסיסי של איחוד אלוהות ואלוהות, ובמאמר זה אנו מתוודעים למונח זה תוך הבהרה נוספת על המושג הזה, חלוקותיו וחשיבותו.

מהו המושג וההגדרה של מונותאיזם

מושג המונותאיזם והכנות

טאוויד מבחינה לשונית הוא מקור הפועל "לאחד טאוויד", כלומר, הופך את הדבר המרובה לאחד, ולכן טאוויד כולל שני סעיפים, סעיף השלילה וסעיף החיוב, והם שני עמודי התווך המקוריים של המילה של. מונותאיזם, אז זה מתחיל במילה "אין אלוהים" שהיא השלמה (שלילה) של קיומם של אלים "חוץ מאלוהים" שהיא אישור כי אין אלוהות שסוגדים באמת מלבד אללה (swt).

והמונותאיזם במינוח הוא המושג של מונותאיזם טהור, המאשר שלאלוהים ניתן זכויותיו, שהראשונה שבהן היא זכותו לייחד אותו לפולחן, כלומר זה מימוש משמעות העדות שאין. אלוהים אבל אלוהים ומוחמד הוא שליחו של אלוהים.

הגדרה משפטית של מונותאיזם

• זוהי האמונה שאלוהים הוא אחד ואין לו פרטנר והוא מייחד אותו (תהילה לו) עם מה שייחודי לו של אלוהות, אדנות, שמות ותכונות.
• "כשהנביא (שאלוהים יברך אותו וייתן לו שלום) שלח את מואד בן ג'בל לעבר אנשי תימן, הוא אמר לו: אתה מתקדם באנשי מ' אנשי הספר, שיהיה הדבר הראשון שאתה קראו להם לאחד את אלוהים (העליון), וכשהם יודעים זאת, אמור להם שאלוהים התפלל להם חמש תפילות ביום ובלילה שלהם, וכשהם מתפללים, אמור להם שאלוהים הטיל עליהם זכאט. העושר שלהם יילקח מעשיריהם. אז החזירו לעניים שלהם, ואם הם מודים בזה, אז קח מהם וחכה לכספם הנדיב ביותר של האנשים."
• זוהי זכותו הראשונה של הקב"ה על עבדיו. בסמכותו של מואד בן ג'בל (יהי רצון ה' עמו), הוא אמר: אני הייתי שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) ישבן על חמור. נקרא Ufayr. הוא אמר: "הוא אמר: הו מואדה! האם אתה יודע מה זכות אלוהים על עבדיו ומה זכות עבדיו על אלוהים? אמר: אמרתי: אלוהים ושליחו יודעים הכי טוב. הוא אמר: זכותו של אלוהים על עבדיו היא שהם עובדים את אלוהים ולא מקשרים איתו דבר. זכותם של משרתים מאת הקב"ה (הכל יכול והמלכותי) היא לא להעניש את מי שאינו מקשר עמו דבר. אמר: אמרתי: שליח ה'! האם לא אביא חדשות טובות לאנשים? אמר: אל תמסור להם בשורה טובה. והם בוטחים". מסופר על ידי אל-בוכרי ומוסלמי
• ובחדית' של אנאס (יהי ה' מרוצה ממנו), אמר שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום): "אין עבד המעיד שאין אל מלבד אלוהים, וכי מוחמד הוא. עבדו ושליחו, אבל אלוהים ימנע אותו באש". מואדה אמר: "הו שליח אלוהים! האם לא אודיע על כך לעם, למען ישמחו? אמר: אם יסמכו. אז מואד סיפר על זה כשהוא מת, מתוך אשמה". בוכרי ומוסלמי
• ונביא האלוהים מוחמד (יברכו ה' ויתן לו שלום) המשיך לקרוא לזה אנשים וללמד אותו אנשים ללא לאות עד הרגע האחרון של חייו. בסמכות רביע בן עבאד אלדיילי (יהי רצון ה' עמו), שהיה בור והתאסלם, אמר: "ראיתי את שליח ה' עליו השלום וברכות ה', למראה עיני בשוק דהו אל-מג'אז, הוא אומר: הוי אנשים, אמרו: אין אלוהים מלבד אלוהים, ואתם תצליחו, והוא נכנס למרווחים שלו, ואנשים תוקפים אותו. מסופר על ידי האימאם אחמד ואבן היבאן, ומאומת על ידי אל-אלבני

הגדרה של מונותאיזם

• המילה אלוהות לקוחה ונגזרת מהמילה אדון, והוא הבורא, הבעלים, השליט, המאסטר שיש לציית לו והרפורמר, לכן המוסלמי מאמין שאין בורא מלבד אלוהים, ואין בעל אלא אלוהים, ואין שליט ביקום מלבד אלוהים, והוא הבנק לכל מה שיש ביקום האירועים, הפרנסה והמעשים, והוא מחלק הפרנסה (תהילה לו) הוא לבדו. נותן החיים והמוות.
• הבעלים, כלומר, איחוד האדנות הוא לייחד את אלוהים (swt) על מעשיו.
• מעשיו של אלוהים רבים, ועל העבד להאמין בכולם, לרבות נתינה ומניעה, תועלת ופגיעה בבריאה, מתן פרנסה, הענקת טובות הנאה על בריאתו ושלטונו בהם, מתן חיים ומוות, ניהול שרירותי, ביצוע פסק דין. ייעוד מראש, ואין לו שותף בזה.
• אז אלוהים (תהילה לו) אומר: "האם יש בורא חוץ מאלוהים שמפרנס אותך מהשמים ומהארץ? הוא לא יוצר, אז תזכור?" An-Nahl: 3, אז איך הם עושים להשוות בין מה שנוצר למה שלא נוצר?
• עם זאת, המונותאיזם של האלוהות בלבד אינו נחשב כנדרש ממוסלמי כאות לאמונה באלוהים, ולכן חייב להיות איחוד אלוהות איתו, והוא לבדו אינו מציל מעונשו של אלוהים, כי הכופרים במכה לא היו. התנגדו לשליח ה' באמונה זו, אלא הם אושרו לה לחלוטין, וזו לא הייתה נקודת מחלוקת. בינם לבין שליח ה' (יברכו ה' וייתן לו שלום).
• وقد سجل القرآن الكريم هذا الاتفاق في توحيد الربوبية فقال: “قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ.” יונוס: 31, והוא גם אמר: "ואם תשאלו מי ברא את השמים ואת הארץ והכפיף את השמש והירח, ודאי יאמרו אלוהים." עכביש: 61
• ומי שמכיר במונותאיזם של האלוהות, לבו רגוע עם אלוהים, אף אחד ביקום, לא משנה כמה חזק או עריץ הוא יכול להיות, יכול לעשות דבר במלכות ה' אלא ברשותו של אלוהים והוא מרוצה מאלוהים. גזרה בו, כי ה' הוא השולט, והוא אינו נבהל כאשר קורים פורענות, כי הם בגורל ה' עבורו, והכל כתוב אצל ה' (סוו) הוא בידיעת הנעלם.
• V وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ.” מסופר על ידי אל-תירמידי ואחמד, ומאומת על ידי אחמד שאקר ואל-אלבני

הגדרה של מונותאיזם

• המונותאיזם של האלוהות הוא תוצאה ופרי של השגת המונותאיזם של האלוהות, אז מי שמאמין שאין בורא, פרנסה, נותן חיים, רוצח או מוח של כל היקום הזה מלבד אלוהים, הוא יפנה לעבוד חוץ מאלוהים ?
• אז המונותאיזם של האלוהות הוא לייחד את אלוהים (כבודו) עם כל מעשי הפולחן החיצוניים והפנימיים, הן מילוליות והן מעשיות, ואת דבקותם באלוהים, והכחשת כל פולחן שמוצג לכל אליל שקר, מי שהוא. מלבד אלוהים.
• ע"י הקב"ה (המרומם, המלכותי), הוא ציווה עלינו לייחד אותו לבד בפולחן, ואמר (תהילה לו): "עבדו את ה' ואל תשתפו עמו דבר." נשים: 36, וכן אמר. : ראיה: 5, והוא אמר: "והורה אדונכם שלא תעבדו מלבדו." אלישרא: 23
• המונותאיזם של האלוהות הוא מטרת שליחת השליחים שנשארו עם עמם שנים רבות ללמד אותם את המונותאיזם הזה, שכן אלוהים הוא ששלח את השליחים והוריד את הספרים, אך למענם ברא את הבריאה וחוקק. החוקים.
• והמונותאיזם הזה הוא המציל את בעליו ומצילו מהאש. בסמכותו של אנס בן מאליק (יהי רצון ה') בסמכות הנביא (שלום וברכות ה') שאמר: " לאיש מאנשי הגיהנום יגידו ביום התקומה: האם ראית שאם היה לך הכל עלי אדמות, היית נפדה? אמר: הוא אומר: כן, והוא אומר: ממך רציתי פחות מזה, ציוויתי אותך בגב אדם לא לקשר איתי דבר, אבל סירבת אלא להתרועע איתי. בוכרי ומוסלמי

הגדרה של מונותאיזם מבחינה לשונית ואידיומטית

המונותאיזם הוא המדע המחפש את תכונותיו של אלוהים (העליון) ואת תכונותיו הדבקות והתעלותו על מה שפחות ממנו מבחינת הדברים שבני האדם קשרו אליו בדיכוייהם.

הגדרה של איחוד שמות ותכונות

• הרעיון של איחוד שמות ותכונות הוא לייחד את אלוהים (המרומם והמלכותי) על ידי אישור השמות והתכונות שהוא אישר לעצמו ועל ידי שלילת השמות והתכונות שאלוהים שלל לעצמו.
• האיחוד של שמות ותכונות מחייב שני דברים ביחד: אישור ושלילה
• הוכחה משמעה שהמוסלמי מוכיח את השמות והתכונות שאלוהים קבע לעצמו בספרו ובסחיה של הסונה האצילה, אך בתנאי להאדיר אותם באופן ההולם את מלכות ה' (תהילה לו) ו מבלי לעוות אותם או לפרש את משמעויותיהם או לשבש את המציאות שלהם וגם מבלי להתנות אותם.
• שיהיה לנו שם או תיאור נכון ונכון כדי להוכיח לאלוהים את מה שהוכחתי ולומר: "כך השמים והארץ". אל-שורה: 6, אז הכלל "אין כמוהו" הוא כלל בסיסי של אמונה בשמות היפים ביותר ובתכונות הנשגבות.
• שלילה, או מה שנקרא התעלות, כלומר הרגשה הלבבית שאין לתאר את אלוהים בשום צורה במונחים של חסר או פגם, גם אם התעלותו של אלוהים כלפיו לא מוזכרת בקוראן או בסונה האותנטית, כי כל תכונות השלמות מחייבות את התרוממותו של הקב"ה (יהי אדיר ונשגב) לכל דבר. התכונות המנוגדות להן, כי תקלות וחוסר שלמות הן מתכונות הבריאה, ושלמות והוד הן מתכונות אדון הבריאה ( תהילה לו).

מהן החלוקה של המונותאיזם?

המונותאיזם כפי שמחולק על ידי חוקרים מחולק לשלושה חלקים: איחוד האדון, איחוד האלוהות ואיחוד שמות ותכונות.

מה החשיבות של אחידות?

• למונותאיזם יש חשיבות רבה בחייו של מוסלמי, שכן הוא הנושא החשוב ביותר בחייו של מוסלמי, משום שזהו מימוש והגשמה של הברית הראשונה שאלוהים לקח מכל עבדיו, ביום הביא. אותנו יחד בעולם הבלתי נראה וגרם לנו להעיד נגד עצמנו.
• בסמכותו של אבן עבאס, בסמכות הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום), אמר: "הקב"ה לקח את הברית מגבו של אדם (עליו השלום) עם נומאן ביום. of Arafah, so he took out from his loins every offspring he had left and scattered them between his hands, then he spoke to them before, he said: “And when your Lord took from my children آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ، الأعراف: 172-173” رواه النسائي
• והמונותאיזם הוא הראשון שציווה ה' (תהילה לו), והפוליתאיזם הוא הראשון שנאסר ממנו.
• وقال (جل شأنه) في المنهيات: “قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ مِنْ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ האם אתה מבין." אל-ענעם: 151, אז אלוהים מתחיל את המצוות במונותאיזם ומתחיל את האיסורים או האיסורים בפוליתאיזם.
• בסמכותו של אבו חוריירה (שיהיה אלוהים מרוצה ממנו), הוא אמר: שליח האלוהים (תפילת ה' עליו השלום) נשאל: "איזה מעשים הם הטובים ביותר?" אמר: אמונה באלוהים, אמר: אז מה? אמר: ג'יהאד למען השם, אמר: אז מה? אמר: חג'ג' מקובל. בוכרי ומוסלמי
• וכאשר הוא נשאל על חטאים ועבירות, הוא אומר, כפי שאומר לנו עבדאללה בן מסעוד: אדם אמר: "הו שליח אלוהים, איזה חטא הוא הגדול ביותר בעיני אלוהים?" הוא אמר: לקרוא שווה לה' בזמן שברא אותך. אמר: אז מה? אמר: להרוג את בנך מחשש שיאכל איתך, אמר: אז מה? אמר: לנאוף עם אשת רעך.
• אז אלוהים (תהילה לו) שלח את אישורו: "ואלה שאינם מזמינים אלוהות אחרת עם הקב"ה, ואל יהרגו את הנפש שאסר ה', אלא בצדק, ואל ינאוף, וכל העושה אותו." אל-פורקאן: 68
• ומעשים טובים אינם מתקבלים אלא במונותאיזם טהור, והקב"ה לא יקבל מעשה אלא אם כן העושה אותו יעבוד את ה' בכנות למענו (תהילה לו) ומחכה לשכר ממנו בלבד. אדוניו, שיעשה. מעשי צדק ואל תשיגו איש בעבודת אדונו". מערה: 110
• בסמכותו של אבי סעיד בן אבי פדללה אל-אנסרי (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר: שמעתי את שליח ה' עליו (שלום וברכות ה') אומר: "כאשר אלוהים יאסוף את הראשונים ואת ה'. להימשך יום שבו אין ספק, יקרא מבשר: כל מי ששייך שותפים לעבודת עבודתו למען ה', יבקש את שכרו אצל חוץ מאלוהים, אלוהים (העליון) הוא המיותר ביותר פוליתאיסטים." דקלם על ידי אל-טרמתי, ותוקן על ידי אל-אלבני
• בסמכותו של אבו חוריירה, עם שרשרת של שידור המיוחסת לו, הוא אמר: אלוהים (העליון) אמר: "אני השותף המיותר ביותר לפוליתאיזם. מסופר על ידי מוסלמי