שטיפה היא המפתח לתפילה, ולכן הקב"ה (תהילה לו) ציווה עלינו להקים את התפילה והפך אותה לאחד מחמשת עמודי התווך של האסלאם. בסמכותו של עבדאללה בן עומר (שיהיה אלוהים מרוצה משניהם), הוא אמר : שמעתי את שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) אומר: "האסלאם בנוי על חמש עדות שאין אל מלבד אלוהים." וכי מוחמד הוא שליח ה', מקים תפילה, משלם זכאט, עולה לרגל לבית, וצום ברמדאן". מוסכם
תפילת ההדחה
ישנם חדית'ים נבואיים מוכחים מהשליח ( עליו השלום וברכת ה') לגבי תחנון או זיכרון לפני ההדחה, ולכן נקבע מהם החדית' של אמירת שם אללה לפני או בתחילת ההדחה, והשם. של אללה הוא עם המילה "בשם אלוהים", כשהיא מסופרת בסמכותם של עיישה, אבו סעיד אל-חודרי, אבו הוריירה, סאהל בן סעד ואנס בן מאליק (שיהיה אלוהים מרוצה מהם) כולם. הנביא עליו השלום וברכת ה' אמר: "אין כביסה למי שאינו מזכיר את שם ה' על זה". דקלם על ידי אל-טרמתי, ותוקן על ידי אל-אלבני
הסיבה למספר הרב של מספרי החדית על תחנון לפני ההדחה מקרב המלווים ידועה בשל ריבוי המלווים הצופים בנביא (יברך ה' ויתן לו שלום) בזמן שהוא מבצע שטיפה, בין אם היה בשעה הביתה או לנסוע עם החברות.
I כשבעים איש."
תחינה בזמן שטיפה
לא הוכח דבר משליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום) על תחנון בשעת כביסה, ולא דיווחו חבריו שהוא מתחנן בשמות החברים, כפי שמדווחים, כך אומרים כאשר נטילת יד, אלוהים, תן לי את ספרי ביד ימין, ותחנונים אחרים, ואף אחד מהם לא נודע משליח האלוהים.
כך אישרו החוקרים, ואל-נוווי, ירחם ה' עליו, אמר: "באשר לתחינה לחברי ההדחה, לא דווח על כך דבר מהנביא (ה' יברך אותו וייתן לו שלום). ” אדחקר / עמ' 30
אבן אלקאים, ירחם ה' עליו, אמר: "לא נשתמר ממנו שנהג לומר דבר על הרחצה שלו מלבד אמירת שם ה', וכל חדית' על זכרונות הרחצה הנאמרים עליו. הוא שקר מומצא, שליח ה' לא אמר על כך דבר". Zaad Al-Ma'ad (1/195)
זכרונות לאחר שטיפה
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء الفراغ الوضوء: “أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ אני מבקש את סליחתך וחוזר בתשובה".
והראיה שלו היא מה שבא מעומר בן אל-חטאב (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר שליח ה' (תפילת ה' ושלום עליו) בתחינה על סיום ההדחה: "בשבילו, וגו'. אני מעיד שמוחמד הוא עבדו ושליחו, אלא ששמונת שערי גן העדן ייפתחו עבורו, והוא יוכל להיכנס מכל אחד מהם שירצה". מסופר על ידי מוסלמי, בקריינות של אל-תירמידי, "הו אלוהים, עשה אותי בין החוזרים בתשובה, ועשה אותי בין המטהרים". תוקן על ידי אל-אלבני
ניתן להוסיף דיקר לאחר ההדחה: "תהילה לאל ובשבחך, אני מעיד שאין אלוהים מלבדך, אני מבקש את סליחך וחוזר בתשובה". הוא סופר על ידי אל-נסעאי ואומת על ידי אל-אלבני באל-סילסילא אל-סחיה
היתרונות של זיכרון שטיפה
לזכירה מתמדת של אלוהים בכל מצב שאדם נחשף אליו יש יתרונות רבים עבור המוסלמי, לרבות נחמה ומגע מתמיד עם אלוהים, בורא הארץ והשמים. וכאשר מוסלמי מזכיר את שמו של אדונו, הוא חש את אהדתו עבורו ומרגיש את שייכותו אליו, ולכן הוא אינו חושש משום דבר או איש מהאנושות והג'ין.
וכאשר מוסלמי מזכיר את שמו של אדונו, הוא בטוח שאלוהים זוכר אותו באותו זמן, כי הוא (העליון) אמר: "אז זכור אותי, אני אזכור אותך, והיה אסיר תודה לי, ועשה. אל תהיה כפוי טובה."
וע"י זכרון הקב"ה מוציא אדם מעצמו חוסר תשומת לב, ולכן מי שזוכר את ה' אינו נמנה עם חסרי הדעת, כי הוא אומר: "וזכר את אדונך בתוכך בענווה וביראה ובלי לדבר בקול בבקר. ובערב, ואל תתרשל”.
