מרחמי ה' על עבדיו הוא שולח אליהם אנשים מקרבם המדריכים אותם לעבודת ה' האחד, האחד, ומלמדים אותם את ענייני דתם ומסדרים להם את ענייניהם. עולם, ותשמש דוגמה טובה בהתנהגות נאותה, ושומרים על ערכים טובים, ומכוננים מוסר נכבד, וזה היה נביא האלוהים, מוחמד, חותם הנביאים. והשליחים, ובזכותו השלים אלוהים את דתו אשר הוא בחר עבור משרתיו.
אמר הקב"ה: "אכן יש לך בשליח ה' דוגמה טובה לאלה המקוים באלוהים וביום האחרון וזוכרים את ה' הרבה".
מבוא למסנג'ר
שליח ה', יהי רצון ושלום ה', נולד במכה בשנת הפיל, בחודש רבי אל-אוואל בשנת תשנ"א-תשע"א לספירה, להיות הרחמים המוכשרים לעולמות. הוא דרש את טיפולו לאחר מות סבו, והשליח עבד במרעה ובמסחר, והוא נודע בקרב אנשים ביושרו ובאמונו.
אחמד שוצ'י אומר בנאג' אל-בורדה:
מוחמד ספוואת אל-בארי
ורחמיו ** וברצון ה' אשר יצר ומי נשם ובעל האגן ביום השליחים שאלתי ** מתי הוורדים? וגבריאל אלאמין עזמי
נושא הביטוי של אדוננו מוחמד
השליח עליו השלום והברכה דחה את עבודת האלילים, למרות התפשטותה בקרב עמו, כיוון שמעולם לא השתטח לאליל, והתגלות השמים ירדה עליו בעת שעמד פולחן במערת חירא בגיל ארבעים שנה, והוא נשאר קורא בחשאי לאנשים לעבוד את אלוהים במשך שלוש שנים, ואז הוא עשה את הקריאה בפומבי במכה, והוא נתקל בקשיים רבים בדרך קריאתו, לפני שהיגר עם קריאתו למדינה, כשהיה בן חמישים- בן שלוש, כדי שה' יבסס אותו ויתמוך בו, ויעלה את מעמד דתו, שקיבל על עבדיו.
נושא על תיאור המסנג'ר
המלווים והחסידים כתבו את תיאורי הנביא הקדוש במספר ספרים, החשוב שבהם היה ספר "אלשמעאל אל-מוחמדיה" מאת אל-תרמידי, ובין תיאורי השליח שהגיעו בספר זה היה כי. הוא היה בעל חזות מלכותית, ארבע רגליים, כלומר היה בגובה בינוני, נוטה לגובה, כתפיים גבוהות, צבעו היה בין לבן לשזוף, והיה לו ראש ענק עם ציצה רחבה, שיער שחור, שיער מתולתל ללא גסות, והיה לו שיער טהור, זרועות ארוכות וחזקות עם שיער עבה, ובתי השחי שלו היו לבנים - שזה אחד מסימני הנבואה - והיו לו כתפיים וחזה רחבים, ובין כתפיו מה שנראה כמו כתם לידה שעיר אדום. – גם אחד מסימני הנבואה – הפנים היו שטוחות, פניו נטו להסתובב.
ועיניו עליו השלום והברכה היו שחורות בלבן בוהק ובעלי ריסים ארוכים, כך שעיניו נראו כשני אייליינרים ללא אייליינר, ופיו רחב עם שיניים לבנות רגילות, דלילות, בוהקות.
זקנו היה עמוס, ורגליו ללא קשתות היו גדולות.
חסן בן תאב אומר:
ויפה ממך, אף עין לא ראתה ** ויותר שלמה ממך, אף אישה לא ילדה
נוצרת חופשי מכל פגם ** כאילו נוצרת כרצונך
ביטוי למוסר הנביא מוחמד
שליח אלוהים, יהי רצון תפילות אלוהים עליו השלום, אמר: "אדוני משמע אותי, אז שמע אותי היטב". הוא היה מוסר מהלך על פני האדמה לפני ואחרי ההתגלות, והוא היה ממולח, נאמן לאינטואיציה, שיפרה את עצמו ואת הסובבים אותו, שקדן בעשיית טוב, והיה בעל מידות טובות, יודע מה בא במסרים השמימיים הקודמים, ו התנהגותם של אומות עבר, והייתה לו חוכמת חכמים, ודברים נפלאים.
והוא פעל לגיבוש המוסר הטוב, והוא אמר על עצמו: "נשלחתי להשלים את המוסר האציל". בנוסף לכל זה, היה לו מידע ברפואה ובטיפול, בחשבון ובגנאלוגיה, למרות שלא ידע קרוא וכתוב לפני השליחות.
והוא היה עליו, ברכות אדוני, סבלן וסלחן אם היה מסוגל, והייתה לו היכולת להיות סבלני ולסבול, ולהילחם בזוועות, ובזה אמר אדון התהילה: "קח סליחה והצווה מנהג, וסור מהבורים".
לגבי סגולותיו של מתינות וסובלנות אומרת הגברת עיישה: "לא ניתנה לו, עליו השלום והברכה, הבחירה בשני עניינים, אלא שבחר בקל מבין השניים, כל עוד לא חטא.
נושא על נעוריו ונישואיו של הנביא
הנביא עליו השלום וברכה, גדל כיתום והגיע בסופו של דבר להשגחת דודו אבו טאליב, ודודו לא היה עשיר, אז הוא עבד ברעיית צאן כדי להשיג כסף, ואז התחיל לעבוד במסחר. ונסע עם דודו ללבנט, ובאחת הנסיעות עבר ליד נזיר בשם "בוהירי" והוא הביט ארוך אל השליח, ואז אמר לדודו להחזיר אותו לארצו ולהגן עליו מפני יהודים, כי אם ידעו עליו, עלולים לפגוע בו, כי יהיה לו הרבה מאוד בעתיד.
לפני השליחות, הנביא היה ידוע בקרב אנשים כישר ואמין, והיה מלכותי מגיל צעיר, לא סגד לאלילים ולא הצטרף לנוער מכה בשעשוע.
וזקניו השתתפו בהחלטות חשובות ובקרבות שהגנו על השבט, והוא היה אחד מחברי ברית אל-פודול, שהאמנה שלה נערכה בביתו של עבדאללה בן ג'אדאן במכה, שם התחייבו המשתתפים להגן על החלשים. ולעזור למדוכאים.
וגברת חדיג'ה בינת ח'ווייליד השתמשה בו כדי לעבוד על כספה ועל מסחרה בגלל המוניטין שלו ביושר, וכאשר ראתה את המוסר שלו ואת מעשיו, היא הציעה לו נישואין, והוא נענה.
נושא על שמו המלא של הנביא מוחמד ושושלתו
הוא אבו אל-קאסם מוחמד בן עבדאללה בן עבד אל-מוטליב, ערבי קוראשי, משושלת איסמעיל בן איברהים, ואמו היא אמנה בנת והב, והאמהות האומנת שלו הן חלימה אל-סעדייה ותואיבה, ואחיו האומנים הם חמזה, אבו סופיאן בן אל-חרית', ואבו סלמה בן עבד אל-אסד. ועבדאללה בן אל-חרית', אל-שיימה ואניסה בינת אל-חרית'.
הנביא התחתן עם חדיג'ה בנט ח'ואייליד, סוודא בנט זמאא, עיישה בנט אבו בכר, חפסה בנט עומר, זינב בנט ח'וזיימה, אום סלמה, זיינב בינת ג'הש, ג'ואיריה בינת אל-חרית', מריה אל-קיבטייה, אום חביבה, ובין חביבה, ובן חביבה, מימונה בינת אל-חרית'.
בניו הם אל-קאסם, עבדאללה ואיברהים, ובנותיו הן זינב, רוקייה, פטימה אלזהרה ואום כולתום.
ביטוי לתארים של הנביא
לנביא עליו השלום והברכה, תארים רבים, החשובים שבהם הם, נביא התשובה, אחמד, אבו אל-קאסם, נביא הרחמים, הרחמים המחוננים, הנבחר, הנבחר, האמת, המוג'טאבה, האמין, האימאם של החסידים, המאסטר של ילדי אדם, הנביא הבלתי נכתב, חותם הנביאים, אדון השליחים והמנורה. המאיר עיניים, השליח הגדול ביותר , ואחיזת היד הכי מהימנה.
נושא על הנביא המודל לחיקוי שלנו
הקב"ה שלח את נביאו להיות מודל לחיקוי לכל המוסלמים במוסר טוב, ואלוהים ציווה עלינו ללכת בעקבות הסונה שלו ולציית לו על ידי ביצוע מה שהוא ציווה על פעולות ולסיים את מה שאסר באיסורים ובדברים ראויים לגינוי. התווכחתם על משהו, הפנה את זה לאלוהים ולשליח, אם אתה מאמין באלוהים וביום האחרון. זה יותר טוב ופירוש טוב יותר."
ביטוי של מוחמד, שליח האנושות
מוחמד היה מודל אנושי לחיקוי בכל מעשיו. הנס שלו הוא הקוראן, והקוראן היה התנהגות, אורח חיים ומוסר עבורו. הוא אומר מה שהוא עושה ועושה מה שהוא אומר. בביוגרפיה שלו , הוא משתמש במה שהוא משתמש כדי להתמודד עם קשיי החיים, אפילו היתמות, ואפילו ההגירה מהמולדת, ובכך אומר הסופר הדגול עבאס מחמוד אל-אכד בספרו הגאון של מוחמד: "הם חשבו שהנביא לא התאבל, מכיוון שכמה אנשים חשבו שהאמיצים לא מפחדים או אוהבים את החיים, ושקארים לא יודע את ערכו של כסף.
אבל הלב שאינו יודע את ערכו של הכסף, אין לו זכות בנדיבות, ולב שאינו ירא אין לו ערך באומץ, ולב שאינו מתאבל אין לו זכות בסבלנות.
סגולה היא רק באבל ובהתגברות עליו, בפחד והתעלות עליו, ובהכרת הכסף והעדפתו”.
מילים יפות על השליח, שה' יברך אותו ויעניק לו שלום
השליח היה מנהיג בשעת המלחמה, מוביל את השורות, הגן על חבריו, והיה הסבלני ביותר, הנדיב והנדיב ביותר, והיה הצנוע, שהעלים עין מפגמים. שמר על השכן, דאג לעניים, וחמל על היתום, והוא היה חכם, טקט ובעל סינרגיות של דיבור, אז הוא רק מדבר, הוא טוב לב, לא מרים את קולו ולא מחזיר עבירה עם עבירה, אבל סליחה על חנינה של מסוגלים.
האימאם עלי בן אבי טאליב אומר על הנביא: "עליו השלום והברכה, הוא היה הרחב ביותר של האנשים בלב, האמיתי מבין האנשים בניב, הרך שבהם ברשע, והמכובד שבהם עשרה.
והוא, עליו השלום והברכה, נהג לאחד אותם ולא להרחיק אותם, ולכבד את נדיבי כל עם ולמנותו עליהם, ולהזהיר אנשים, ולהישמר מפניהם, בלי להסיט מאיש מהם את האדם שלו. הוויה או אופיו, והוא בודק את חבריו ונותן את כל ישיבתו את חלקו, ואינו חושב שכל היושב עמו נדיב אליו יותר ממנו.
מסקנה על המסנג'ר
הדבר הטוב ביותר שאנו עושים בחיינו הוא ללכת בעקבות הנביא בכל תנאיו, ללמוד את הסונה שלו, להתאים את המילים למעשים, לחשוב, להרהר, לחקות את המוסר האצילי שלו, ולחקות את מאפייניו האצילים, כדי שנשיג את הטוב משני העולמות, ונשמח את ה' הכל יכול.
