הסיפור של ליילה והזאב
הסיפור המפורסם מאוד של כיפה אדומה, הידוע גם בשם "סיפורם של ליילה והזאב", הוא אחת מיצירות המופת של הספרות הצרפתית, ואחד הרומנים והסיפורים המפורסמים ביותר שלה. כמו כן, בשל תהילתו הגדולה, סופו ואירועיו השתנו רבות בהתאם לצרכים ולרצונות של סופרים וארגונים חינוכיים, וכאן היום אנו מספרים לכם את הסיפור הזה בפירוט, כדי שילדיכם יוכלו להפיק ממנו תועלת בשלב חייהם החשוב.
בהתחלה, הסיבה שבגללה קיבלה לילי את התואר כיפה אדומה היא שהיא תמיד לבשה את התלבושת הזו והיא אהבה אותו מאוד, אז הכפר הכיר אותה בפני כולם בשם הזה. זה רק רבע שעה שָׁעָה.
באותו יום, אמא של לילה הגיעה עם עוגות טריות, חמות וטעימות, היא התקשרה ללילה ואמרה לה: "את יודעת שסבתא שלך מאוד עייפה בימים אלה?" לילה הנהנה בחיוב, ואמה המשיכה: "טוב.. את לא צריכה להשאיר אותה לבד. אני לא יכולה לצאת מהבית עכשיו, אז אני אשלח אותך לסבתא שלך שתטפל בה היטב עד שאבוא אליך, וכמוך יודע שאתה לא יכול להיכנס לסבתא שלך בידיים ריקות, אז הכנתי אותה בשבילך." "את העוגה הזו לקחת לה."
האם הכינה את העוגות הללו והכניסה לסל במספרים טובים, וכיסתה אותן בצעיף אדום קטן כדי שלא יתקררו ולא יגיע מזג אוויר גרוע, ונתנה לבתה לילה נעליים טובות, והיא נתנה לה. שלל עצות חשובות:
"תחילה עליך להיצמד לכביש שאתה מכיר מבלי להסתעף ולהיכנס לכבישים אחרים, ולהמשיך בהליכתך ללא עצירה במקומות שונים או בתחנות. תוכלי לנוח כרצונך בבית סבתא שלך, ואל תדברי עם זרים, לילה. היזהר מלדבר עם זרים לא משנה מי הם.. ואל תיתן לאף אחד אין מידע עליך וכמובן שכשאת מגיע לבית של סבתא שלך אני לא רוצה שתעשה רעש תהיה מנומס ידידותי, אל תעשה בעיות, ואל תכביד על סבתא שלך, ואתה חייב לדאוג לעבודת הניקיון כפי שלימדתי אותך קודם”.
לילה הנהנה בחיוב ואמרה לאמא שלה שהיא יודעת את הטיפים האלה בעל פה ולא תיפול לאף אחת מהטעויות האלה, והיא לקחה את הכלים שאמא שלה נתנה לה והלכה למקום שסבתה גרה, ובדרכה ראתה את זאב, היא עדיין לא הכירה את המראה שלו, רק היא שמעה על הביוגרפיה המדממת שלו זדונית, איך הילד הזה יודע על כל הרוע הזה שאורב בשדיים?
לאחר שהשועל התקשר אליה, הוא המשיך לשאול אותה שאלות על עצמה ועל שמה, לאן היא תלך ומה היא נושאת בסל הזה. היא רעה.
הזאב הערמומי חשף את הניבים כשלילה אמרה לו שהיא הולכת לבקר את סבתה החולה שגרה ליד המקום הזה. הוא ידע שמצא לו מלכוד יקר, והחל לחזר אחריה. ואז אמר: "ריחמתי לסבתא שלך, הקטנה שלי, מה אם היית אומר לי? איפה המקום שלה כדי שאוכל לבקר אותה מדי פעם, למלא את צרכיה ולבדוק מה מצבה?
הוא אמר את המשפט הזה עם אלף עלילות בראש שהוא תכנן נגד הסבתא והילד, וליילה טעתה שוב כשאמרה לו איפה הסבתא.הוא מגיע למקום שבו סבתא מתארחת לפני שליילה עושה, והוא עושה.
הוא דפק בדלת, והסבתא שאלה בקול עייף: "מי שם?" הוא אמר, מחקה את קולה של לילה: "אני לילה, באתי לבדוק אותך." הוא הצליח לרמות בקלות את הסבתא הזו שפתחה לו את הדלת, והוא התנפל עליה, אז הוא קם והיכה אותה, ואז כלא אותה באחד מארונות הבית (הארון), והוא אחז בכל בגדיה וריכך את קולו ככל האפשר, וישן במקומו.
כשלילה דפקה על הדלת, היא מצאה אותה פתוחה, אז היא נכנסה ושמעה קול דומה לסבתה אומרת לה: "בואי, לילה, תתקרבי אליי, למה את מאחרת!" ליילה נדהמה מהקול ושאלה אותה למה זה השתנה בצורה הזו, אז הזאב גמגם והסביר שזה סימפטום של המחלה.
ובעוד שליילה הבינה לפתע את אמיתות העניין כשמצאה אותו מראה את הניבים שלו, היא המשיכה לצרוח ולרוץ לכאן ולכאן בזמן שהוא ניסה לתפוס אותה, למזלה, אחד הציידים עבר ליד בית סבתה ושמע הקול, וברגע שראה את הזאב, הוא טען את אקדחו וירה בו, הרג אותו במקום ועזר לילדה. כדי לקום ולעזור לה למצוא את סבתה, שאותה חשבו שהזאב הרג, אבל הם מצאה אותה, ולילה הבינה את גודל הטעות שעשתה בהדלפת מידע לזרים והבטיחה לכולם לא לחזור עליה.
וכנות מדעית מחייבת אותנו לספר לכם תרחיש נוסף לסיפור, שהוא כדלקמן:
הזאב אכל את הסבתא והרג אותה, וניסה לעשות את אותו הדבר עם לילה, וכשהצייד הרג אותו באותו זמן, הוא הצליח להוציא את הסבתא מהבטן ולמזלו מצא אותה בחיים.
לקחים מהסיפור:
- נושא קשרי הקרבה הוא אחד הנושאים החשובים המומלצים על ידי דתנו האמיתית, והוא אחד ממצוות הנביא לאומו, כשם שקשרי קרבה הם אחד המפתחות לפרנסה, כך עלינו ללמד את ילדינו ואת עצמנו את קשרי קרבה ולברך את כל קרובי המשפחה ולבקר אותם ולשאול אותם מפעם לפעם, ואם משהו משתבש בהם ממחלה, תאונה, מוות, או אפילו שמחה, עלינו להיות תמיד לצידם, להציע להם עזרה וסיוע.
- אחד המקורות של הביקור הוא שהמבקר מביא למי שמבקר אותו מתנה קטנה שאנו יכולים לקרוא לה "ביקור". ובחדית' של הנביא הקדוש (ה' יתברך וייתן לו שלום) הוא אמר במה שהוא מתכוון תנו אחד לשני, כלומר המליץ על המתנה וקיבל גם אותה, והדברים האלה אם נחדיר אותם לילדינו הם גדלים, הרבה מאוד אחריות, מוסר, דתיות, יפים. ערכים ותכונות נבואיות.
- עלינו לקחת בחשבון בחינוך שלנו לילדינו, ללמד אותם שיש שני דברים בעולם הזה: טוב ורע. וששני הדברים הללו אינם ניתנים להפרדה, וצריך להיות תמיד בצד הטוב וצריך להישמר מפני האנשים הרעים שנתקלים בו בכל מקום וזמן ולעשות על כך חשבון.
- הילדים חייבים להיצמד לעצות שניתנו להם כי הן חשובות מאוד, ואי עמידה בהן מביאה לא פעם לתוצאות קשות, בדיוק כמו מה שקרה עם לילה וסיכן את חייה ואת חייה של סבתה.
- הסיפור הזה מגרה את דמיונם של ילדים עד כמה שאפשר, וזה נהדר, בתנאי שהם יודעים שזו רק פנטזיה.
- יש גם נקודה נוספת שחשובה לא פחות והיא שלעיתים הורים מטילים על ילדים צעירים משימות קשות ומפרכות, מה שמביא לכך שהם נקלעים לתככים ונכשלים במשימות אלו, כמובן שאין בכך כדי לשלול את הצורך ללמד אותם. לסמוך על עצמם, אבל יש לעשות את הדברים בהתאם לגילם.הילד ואופי המשימות שהופקדו עליו, כדי שלא יאבד את האמון בעצמו ויהפוך אותו לחסר תועלת, ובמקביל שהמשימות. אל תכביד עליו והוא אינו מסוגל לעשותם.
סיפורם של הסנאים
סנאים (סנאים) שלושה; מבריקים, בהירים ומוארים, הם חיים עם אביהם, הסנאי הזקן הגדול "קונזה", בלופטים הגבוהים ביותר (כלומר גבוה) של העץ החסון באמצע היער. זמן רב, מה שהפך אותו לעמיד ואיתן נגד או עם הזמן, הדבר החשוב הוא שהוא מעולם לא נפל בגלל סערה או רוח, ואפילו שריפות יער שמתעוררות לעתים קרובות לא יכלו להשפיע עליו.
והחורף בא עם קורו העז שאיש לא יכול היה לשאת, והיה יום סוער מלא ברוחות פרצים עזות, והוא היה מלווה בגשם, כדי שהרוח לא הפסיקה להשמיע קול נהמה שובר לבבות, ו היו ארבעה סנאים בראש העץ בקן משלהם. אלה ששמותיהם שהזכרנו קודם הם בהירים, בהירים ומוארים, עם אביהם קינזה.
הדבר החשוב הוא ששלושת הסנאים הקטנים האלה כל הזמן קראו לעזרה מהקור העז והפחד הקיצוני, והם האמינו שהרוח שתגיע אליהם תעקור את העץ שבו הם חיים, או שהגשם ימוטט את הקן ויטביע אותם. , אז הם אמרו: "עזור לנו, אבא... הציל אותנו!" אנחנו עומדים לגווע והמוות ישתלט עלינו. האם יש מי שיציל אותנו מהייסורים האלה?"
בחוכמתו ענה להם אביהם ברעד: "אל תיבהלו ותפחדו תשלוט בכם, ילדיי היקרים. כמה סערות קשות מזה עברו בי ללא פגע, ואני חי על העץ הזה כבר הרבה זמן. ואני מודע לעוצמתה, וגם יודע שהסערה הזאת לא תעבור שעה." לכל היותר, והיא תיעלם ברוך ה' לבדו".
לאחר שהסנאי הגדול סיים את נאומו המרגיע, הרוח גברה בעוצמה ובעוצמה, והסנאים כולם הופתעו מהעץ שטלטל אותם כאילו הוא עומד ליפול, והם המשיכו להיצמד זה לזה מרוב פחד, ו אביהם לא הכיר את הבלתי נראה, אך תחזיותיו שהיו תוצאה של ניסיון רב היו נכונות. אכן, הסערה פסקה. היא פסקה, אך לאחר שהותירה בתוכם תחושות רבות של פחד ואימה, וציפייה (המתנה) למוות גם כן.
אחד הסנאים הקטנים נהיה רעב, וחיפש אוכל; הוא לא מצא אותו, ואיך מצא אותו, כשהסערה הקשה הרסה הכל, אפילו האוכל נזרק, הילד הקטן התחיל לבכות וביקש אוכל, ענה לו האב, משכך את כאבו: "תאל" אל תדאג, ילד קטן שלי, עשיתי את החשבון שלי לדברים כאלה, נהגתי לחסוך כמה כל יום." אני אוסף את האוכל ושם אותו מתחת לשכבת דשא בקינים שלך."
והוא הוציא את האוכל מיציאתו הסודית, מה שגרם לשמחת הסנאים הקטנים, ששבעו אחרי הרעב, והם התרשמו מהאינטליגנציה של אביהם ומניהולו הטוב בענינים.
הסנאים הרגישו עייפים אחרי הלילה הארוך הזה של קור, פחד ורעב, וניכר שהם לא הצליחו לישון, אז לא הייתה להם ברירה אלא להיות ערניים וזהירים, אבל עכשיו כשהסערה שככה והגיע הזמן לישון, אחד הסנאים הצעירים הציע שהם יוכלו לישון בשקט ובבטחה שיסגרו את הקן היה להם משלהם מכל הצדדים וחיממו אותו, אז הם שיתפו פעולה וכמובן שהאב הסנאי הכי עשה.
והרטיבו את העשבים במים והכניסו אותם לתבנית אחת, והצליחו לבצע את העניין הזה תוך זמן קצר, ואחד מהם אמר בשמחה: "עכשיו אפשר לישון".
הסנאים ישנו, ובזמן שקונזה מוודא זאת, הוא הבחין שיש עיניים שחורות שהניצוץ שלהן בורח. הוא ידע שהסנאי הצעיר ביניהם הוא "בראק" שעדיין לא הצליח לישון, וכדי שתדעו שהטבע של הסנאי קרוב יותר לכיף, אז הם אוהבים ליהנות ולשחק עם הזנב שלהם תמיד, וכאשר בורק לא היה מסוגל לשחק עם הזנב שלו הוא התייפח.
אחיו הגדולים התעוררו לקולו, והאחרים עדיין לא ישנו, אלא שתקו רק כדי לא להפר את פקודות אביהם, האב הבין שלעבור לילה כה קשה עבור ילדי הסנאי הקטנים שלו זה לא עניין קל , והיה עליו למצוא פתרון כדי להרגיע את ליבם ולהירגע; הוא אמר לבנו שבכה: "מה אתה חושב שאני שר לך שיר? כולנו נהנה ואתה תישן ותהנה." ואז הסנאים, אבא קונזאה, התחילו לשיר בשיר שלו. קול אבהי מתוק וחיבה:
שינה בטוח בהיר שינה בטוח בהיר
הו זוהר, שינה ותסבול כל כאב
ותאיר את ימיך וחלומות שמחים
ואני אעזור לך בכל הסיבות לאלוהינו
שינה בטוח בהיר שינה בטוח בהיר
הו בהיר, שינה וכל כאב
התגברת על אויביך, וזכית בתקוותיך
הנצח הגשים את תקוותינו איתך לידך
אז תעצום עפעפיים ועזוב את הצער
נפטרת מתגובה ומעלילות העוינות
הם ישנו יחד ונהנו משינה, כי היא מפונקת
בבריאות טובה ובהנאה
שינה בטוח בהיר שינה בטוח בהיר
הו בהיר, שינה וכל כאב
הספקת - אתה תקוותנו - והיית ארוך
הסנאים נרדמו לאחר ששמעו את השיר הזה, שינה עמוקה ושלווה, והסנאי האב חש שמחה גדולה כאשר ראה זאת, ושמחתו הייתה סוחפת במיוחד כאשר מצא את תווי הבכי והפחד שהיו על הסנאי הקטן שלו נעלמו. ושונו והוחלפו בתכונות משמחות אחרות.
הערה: אירועי הסיפור נוצרו בהשראת סיפור בשם "סנאים" מאת הסופר המנוח "קמיל קילאני".
לקחים מהסיפור הזה:
- שהילד יכיר את חיית הסנאי, צורתה ושמה, ויידע שהיא משולבת מבחינה לשונית עם סנאים וסנאים.
- הילד מתוודע לכמה בלשנות ומונחים חדשים שמגדילים את אוצר המילים שלו.
- הילד מודע היטב לכך שישנם הרבה יצורים בעולם סביבו, ושייתכן שהם זקוקים לעזרה.
- הוא מכיר את ההשפעה של תנודות מזג האוויר כמו חום קיצוני או גשם וסופות, שעלולות לפגוע באחרים מהעניים והנזקקים ברחובות ובבתים שבירים שאין להם מה להגן עליהם מפני גשם ורוח ואחרים.
- הוא יודע את תפקיד האבות בטיפול בילדיהם ובמתן כל העזרה והרוך, והוא מאוד מעריך את זה, "ואמר 'אדוני, רחם עליהם כפי שגידלו אותי כשהייתי קטן'. ”
- התעוררות חוש הטעם הלשוני והספרותי של הילדים באמצעות שירי ילדים פשוטים הנושאים קצב מוזיקלי מהדהד וייחודי.
- הורים צריכים למלא תפקיד חינוכי עבור ילדיהם באמצעות התנהגות טובה. פשוט מאוד, כאשר בנך צופה בך עושה מעשה טוב, הוא יבקש אוטומטית לחקות אותך ולעשות את אותו מעשה טוב, ולהיפך על מעשים רעים וראויים לגינוי.
סיפורם של אבו אל-חסן והח'ליף הארון אל-ראשיד
אבו אל-חסן הוא בנו של אחד הסוחרים הגדולים בעיר בגדאד בעיראק, והוא חי בעידן של הח'ליפה העבאסי "הרון אל-ראשיד". אביו נפטר והותיר אותו בגיל עשרים, בעל הון עתק ואחד האנשים העשירים בבגדד. כפי שציינו, אביו היה סוחר מיומן גדול. אבו אל-חסן הזה החליט להפוך את עושרו לשני חצאים, המחצית הראשונה היא חצי כיף, משחק וכיף, והחצי השני נשמר למסחר כדי שלא יוציא את כל מה שיש לו ואמו תתעני.
אבו אל-חסן החל לבזבז את כספו בכיף ושעשועים, מה שהפך אותו למפורסם בכל בגדאד, כל כך הרבה חמדנים התאספו סביבו. היו שהתפתו לגנוב אותו, והיו כאלה שהתפתו לנצל אותו ולגרום לו להוציא עליו אוכל, שתיה, הפקרות והכל, הכסף הזה היה משאיר אותו לבדו וחסר בית, והם לא היו נראים. אליו בפנים.
אז הוא החליט לעשות מבחן שאת תוצאותיו ידע מראש, באחת מפגישותיו הוא אסף את כל חבריו ואמר להם, מעמיד פנים שהוא עצוב ומצוק: “חברי היקרים, צר לי לומר לכם. היום החדשות הרעות האלה לי ולכולכם; פשטתי את הרגל וכל הכסף וההון שלי נגמרו. אני יודע שאתה תתאבל עליי כי אתה החברים שלי, אבל אין דרך לעזור. זה יהיה הלילה האחרון שאני מבלה במפגשים האלה ואקיים אותם בבית שלי, בתנאי שנסכים ומתכנסים יחד בבית של אחד מכם במקומי, אז מה אתם אומרים?
כולם שתקו, כאילו הידיעה היכתה בלבם, והם נתפסו בהפתעה (כלומר, העניין הגיע אליהם לפתע) ולא יכלו לעשות דבר, אך למרות זאת הגיבו לו בשיחה, אבל ב בימים הבאים לא ראה כלל את פניו של אף אחד מחבריו, כאילו ירד מרחם אמו, נשוי טרי שאיש לא ידע, אבו אל-חסן רימה את חבריו, כך לגבי עושרו, זה לא נגמר; החצי שהציל עדיין זהה, אבל החצי שהקדיש לשעשועיו ותענוגותיו נשאר חלק קטן ממנו, ולאבו אל-חסן נמאס (כלומר, הוא התעצב עמוקות) ולא ידע. מה לעשות.
אז הוא החליט לשדר את צערו (כלומר לדבר) לאמו, שהרגיעה את דעתו ואמרה לו שהוא צריך לחפש חברים אמיתיים, אבל הוא סירב לכך ואמר באיבה: "אני לא אתיידד עם אף אחד אחרי היום. ליותר מלילה אחד בלבד." זה היה סוג של טירוף, אבל הוא עמד על שלו.
ונהג לצאת לדרך לאחר תפילת המגריב, והיה ממשיך להמתין שיעבור אחד האנשים שקיבל, ולכן היה מציע להם אירוח וידידות הלילה בביתו, וידאג שיעבור. נטלו מהם את כל הבריתות והבריתות שיעזבו אם עבר הלילה ושישכחו לגמרי שהכירו אדם כמוהו וגם הוא.
וכמה חברות אמת איבד אבו אל-חסן בעקבות החלטה זו שקיבל ללא התלבטות ומחשבה. הוא המשיך בגישה זו קרוב לשנה. אם פגש מישהו שהכיר אותו וישב לילה אחד באירוח שלו הפנה את פניו או התנהג כאילו אינו מכיר אותו ומעולם לא פגש אותו.
הח'ליף הארון אל-ראשיד אהב להסתובב בין הציבור מבלי שהם מכירים אותו, אז הוא לבש בגדי סוחרים, ולידו משרתו ואיש סודו, והוא הלך, ובמקרה הוא הלך בדרך מול אבו זה. חניה של אל-חסן.. ביחד, פניו של הח'ליף התמלאו בתדהמה וגברו שאלות לגבי הסיבה למעשיו של האיש הזה, אז הוא המשיך לספר לו סיפורים כבר מתחילת הסיפור, והח'ליף הסכים ללכת איתו.
ובעודם ישבו, אמר הח'ליף הארון אל-ראשיד לאבו אל-חסן: "מה הדבר שאתה הכי מייחל לו ומוצא שקשה או בלתי אפשרי להשיגו?" אבו אל-חסן חשב קצת ואז אמר: "הלוואי והייתי הח'ליף והוציא החלטה להעניש ולהלקות כמה מאלה שאני מכיר וגרים לידי, כי הם שובבים, רמאים ואינם מכבדים את זכותם של שְׁכוּנָה."
הח'ליף שתק זמן מה, ואז אמר לו: "זה רק כל מה שאתה רוצה?" אבו אל-חסן שקל מחדש ואז אמר: "איבדתי תקווה בעניין הזה מזמן, אבל זה בסדר אם יש לי תקווה שוב, ובכל מקרה זו משאלה רק אם יש לי חבר נאמן שמלווה אותי לטובתי ולא לשם כסף וריבית”.
הלילה עבר בשלום ובשלווה, ואבו אל-חסן נפרד מאורחו (הח'ליף הארון אל-ראשיד), והמצב היה כפי שהוא תמיד, אך הוא הופתע לפני השקיעה מקול הרעש, השומרים והרעש. , אז הוא יצא מביתו לראות מה קורה, וראה את חיילי המשטרה לוקחים את האנשים שאבו אל-חסן דיבר עליהם לחקירה ומלקים אותם ומענישים אותם.
ואז ראה שליח מתקרב אליו ואמר לו בנימוס: "הח'ליף הארון אל-ראשיד מבקש לפגוש אותך." הנאום הזה נפל עליו כרעם, ולבו נפל ברגליו, והוא הלך לדעת מה הח'ליף. רצה ממנו, אז הוא הופתע שהח'ליף הזה היה האיש שישב איתו אתמול, והוא לא יכול. הוא מתעלם ממנו כמו תמיד.
צחק הח'ליף ואמר לו: "אל תשכח את הברית, אבו אל-חסן. נהיה חברים רק ללילה אחד." אבו אל-חסן שתק בבושה, והח'ליף אמר לו: "חקרנו את עניין האנשים שדיברת עליהם וגילית שהם אכן אשמים וראויים לעונש. חלקם גנבים ואחרים עוסקים בהפקרות, זנות ושתייה. נענש. זו הדרישה הראשונה שלך.. לגבי הדרישה השנייה שלך, אני מציע לך, אבו אל-חסן, להיות ידידי ולוויתי בארמון שלי.מה אתה אומר?
אבו אל-חסן התבלבל ואמר בקושי: "זהו כבוד גדול עבורי, הו ח'ליף. אני לא יכול להודות לך." וכך נגמר הסיפור, ואבו אל-חסן והח'ליף הפכו לחברים קרובים, מאוחדים בחיבה. אהבה, וידידות טהורה, לא עניין.
לקחים מהסיפור:
- הילד יודע שהמילה גדולה יותר נאספת על גדולה יותר.
- הוא יודע על העיר בגדאד, ההיסטוריה שלה, שליטיה ומה שקרה בה בעבר. לבגדאד יש היסטוריה ארוכה כמו הערים מכה ומדינה, נחיתתו ומקורו של המסר המוחמד, וכמו גם קהיר, ו כל זה הוא מהתרבות הכללית.
- בידיעה שבעבר הייתה מה שנקרא ח'ליפות עבאסית, ושאחד מיורשיה המפורסמים היה הארון אל-ראשיד, שנהג לבצע חג'ג' מדי שנה ולכבוש שנה נוספת, ולקרוא על היסטוריה בכלל.
- כמובן שכל אירועי הסיפור הזה הם בדיוניים ואין להם כל קשר למציאות, ואין הכוונה לעוות את דמותו של הח'ליף הארון אל-ראשיד, אלא רק למקם אותו במסגרת היסטורית.
- אסור לאפשר לאף אחד לנצל אותו כלכלית ומוסרית.
- השימוש בתבונה ובתושייה פותר לעיתים בעיות רבות, בתנאי שהשימוש בהן אינו מכעיס את אלוהים.
- אדם חייב להפסיק לבלות את הערבים שבהם מתרחשים דברים רעים ודברים שמכעיסים את ה' (הקב"ה), ועליו להתרחק מחברים רעים ולדעת לבחור חברים טובים.
- חקירת כנות ההאשמות המופנות נגד אנשים היא חובה, כדי שלא יעשה עוול לאיש.
סיפורם של חאג' חליל והתרנגולת השחורה
חאג' חליל הקמצן, כפי שהכירו אותו אנשי השכונה, ואת חבריו וקרוביו. הוא התפרסם בקמצנותו המופלגת, יש לו שלושה ילדים; עלי, עמראן ומוחמד, ילדיו גדלו כעת והשאירו אותו לבד כי הם לא יכלו לחיות עם הקמצנות המופלגת שלו. כשהילדים הללו היו צעירים הוא נהג לעזוב אותם מבלי לקנות להם בגדים חדשים, כדי שבגדיהם יהפכו כל כך שחוקים (כלומר ישנים) שהם יהיו מלאים חורים.
בחייו מבחינת אוכל ושתייה הוא קמצן (כלומר קמצן) במשפחתו, ולכן אינו קונה עבורם אלא מעט, ואולי ישאיר אותם רעבים בימים מסוימים. מה שיש בחאג' חליל אינו עוני, שכן יש לו הרבה כסף, אבל הוא אוגר אותו ואינו יודע עבור מי ולמה?
החאג' חליל הזה הפך לשיחת השכונה כולה, שכן קמצנות היא אחת התכונות הראויות לגינוי שקוראות לאנשים להתחצף ולדחות אותם, אולי הוא לא אהב את המרחק של אנשים ממנו, ואת הלעג שלהם אליו במקרים רבים, ומעל לכל זה, קרוביו (ילדיו) היו רחוקים ממנו, אבל הוא לא יכול היה לעמוד בפני הטבע המכריע הזה.
חאג'י חליל עבד בעבר בסחר בתרנגולות, והוא היה מוכר הרבה ממנו, אך פעמים רבות נאלץ לרמות במסחרו, רק בגלל שלא רצה להפסיד את כספו, ואם הפסיד היה מתאבל על זה בעצב גדול, אז הוא נאלץ למשל למכור עוף מת כאילו נשחט. ובריא, ולהאכיל את התרנגולות בכמה תרכובות שעושות אותן נפוחות שיימכרו במחירים מצוינים, ו הרבה מזה.
אבל אתה צריך לדעת, קורא יקר, שחאג' חליל לא היה רמאי אינסטינקטיבי; אבל תכונת הקמצנות חייבה את העניין הזה בתוכו, ולכן הוא נעשה רמאות עם הזמן, ובנוסף לזה התחיל לסחור בביצים, אז התחיל לגרום לגוזלים להטיל ביצים ולאסוף את ביציהם ולמכור אותם, ונהג. אסוף את כל הכסף שהרוויח ממלאכתו, והכניס אותם לקופסה גבוהה וגדולה, כמו אחד החכמים זה כמו ארון קבורה שעליו יישא המתים.
יום אחד חאג' חליל קנה עוף שחור במחיר זול, והמראה שלו היה אטרקטיבי ומשך את מי שהביט בו, מה שחשוב הוא שמסיבה נסתרת הוא כל הזמן שם לב שהעוף הזה בא והולך, ופתאום אירוע קרה לפניו שלא תיאר לעצמו שיקרה יום אחד בחייו.הוא שפשף את עיניו מספר פעמים. הוא צעק בקול גדול: "אין כוח ואין כוח אלא עם אלוהים... אני מחפש מקלט באלוהים מהשטן הארור." התרנגולת הטילה ביצת זהב. חאג' חליל ניגש אליה כדי לוודא שהחזון שלו עדיין לא נחלש, והוא כבר דאג לכך.
הוא לקח את התרנגולת והניח אותה במקום בטוח. הוא הניח לפניה הרבה אוכל ושתייה. הוא המשיך להרהר בביצה, ומחשבות רבות רצו בראשו. אמר לעצמו ואמר: "אוי, חליל , אם התרנגולת הזו מטילה ביצה כזו כל שבוע... או אפילו כל יום!" מה אם זו הייתה תרנגולת קסומה והיא מטילה יותר מביצה אחת ביום! תוך חודשים אהפוך למיליונר".
מחשבה מפחידה הבזיקה בראשו, אך הוא לא הצליח להוציא אותה מראשו, "מה אם אשחט את העוף הזה כדי לחלץ את חתיכת הזהב הגדולה שבתוכו בבת אחת?" עם זאת, הוא פחד לאבד הכל.
התרנגולת נשארה אצלו חודשים, לפעמים מטילה ביצת זהב כל יום, לפעמים כל יום שישי, ולפעמים היא הטילה ביצים ואז הפסיקה לחודש שלם, וכן הלאה, וחאג' חליל אחסן הרבה כסף בקופסה שלו שנראתה כמו הארון הזה, אבל יום אחד זה עלה על דעתו מחשבה והוא אמר בגדם (חסר סבלנות): "לא אוכל להתאזר ולעמוד יותר מזה... העוף הארור הזה מטפטף לי זהב ומטפטף עליו ביצים מצב הרוח שלה! אני אקום להרוג אותה ולחלץ את כל הזהב שלה בבת אחת!"
בתוך דקות, דם זרם מצוואר התרנגולת, והוא החל לחתוך אותו בחיפוש אחר זהב, אבל הוא לא מצא דבר מלבד דם ובשר. הוא המשיך להטיח את לחייו ולייבל כמו נשים, "מה עשיתי לעצמי. הו תאוות הבצע שלי, קמצנותי ותאוות הבצע שלי!" איזה טיפש הייתי! אז הוא המשיך להאשים את עצמו במה שעשה.
קמצנותו המופלגת גרמה לו להרבה מאוד תאוות בצע, מה שגרם לו להציג (כלומר לעשות) את המעשה האווילי הזה! חאג' חליל גרר את זנבות האכזבה (מילה שמרמזת על חרטה עזה) והלך לעבר תיבת העץ שלו שבה הכניס. כל הכסף שאגר, ומנע מעצמו הוא וילדיו נהנו מזה כל חייו, והוא המשיך לבכות עליו עד שנרדם! אבל הוא נרדם ולא התעורר שוב, כי חג' ח'ליל מת ולא הצליח להרוויח מכל העושר הזה שנצבר עם הזמן.
לקחים:
- המילים והביטויים המוצבים בסוגריים (..) הם ביטויים חדשים ויפים המגבירים את התפוקה הלשונית של הילד ואת רהיטותו.
- הילד יודע שקמצנות היא תכונה ראויה לגינוי.
- הילד יודע שתכונות רעות מובילות לתכונות אחרות. אז הקמצנות גוררת בזנבה תאוות בצע, הונאה וחוסר יושר, וכך היא ממשיכה בכל היבטי החיים.
- תאוות הבצע תמיד מצמצמת את מה שאדם עלול לצבור בחייו, הקמצן הזה יכול היה להרוויח מביצת זהב מדי פעם, אבל בשחיטת התרנגולת מתוך מחשבה שהוא יקבל את האוצר הגדול ביותר, הוא איבד את האוצר הקטן שלו לנצח.
- כאשר לאדם יש תכונות רעות, כל האנשים מתרחקים ממנו, גם הקרובים אליו.
- יש להפנות את תשומת הלב ליחסם של הילדים לאביהם - חג' חליל - למרות תכונותיו הרעות, היה עליהם להיות אדיבים כלפיו ולבקר אותו מדי פעם.
- עיין בסוף חאג' חליל, שם מת מתאבל על כספו ועל כספו שאסף כל ימיו, כי לא היה יכול להועיל מכסף זה בשום דבר, כי בגדיו נשחקו ואוכלו היה. באיכות קטנה ונמוכה, אז מה הוא הרוויח מלירה על הכסף הזה? ואנו מוצאים שהדת האמיתית מזמינה אותנו לנטוש תכונות ראויות לגינוי שכאלה, והנביא הקדוש (ה' יתברך וייתן לו שלום) היה דוגמה נעלה של נדיבות, והערבים בכלל היו נדיבים יותר מעמים אחרים.
- אדם חייב להתאים את צורת החשיבה שלו על הדברים כדי לראות אם השיטה הזו יעילה או לא, אם נסתכל על דרך החשיבה של חאג' חליל, נדע שהוא צר אופקים. איך הוא דמיין שהתרנגולת הקטנה הזו יכולה להכיל אוצר כל כך גדול?
- כמובן שהסיפור מעניק לילדים הרבה מאוד דמיון שאוהב את עצמו, מה שמגביר את הזדמנויות היצירתיות שלהם.
סיפורי הרפתקאות קצרים מאוד לילדים
ההרפתקה הראשונה: גילוי גנב הבית
מוסטפא, זה גיבור הסיפור שלנו, ההרפתקן הקטן בן העשר. מוסטפא חולם להיות חוקר כשיגדל, כיוון שהוא רואה בעצמו שהוא מחזיק בכישרון וביכולות הללו, ועל המשחקים שברשותו, יש לו את העדשה למעקב אחר טביעות אצבעות, את אזיקי הברזל איתם כבולים פושעים ואפילו כפפות מה שלא משפיע על טביעות האצבעות שלו, אבל זה היה בעיני הוריו רק כיף של ילדים עד שהגיע הזמן שבו הוא הצליח להוכיח אותם שהוא אכן ילד חכם ויש לו יכולות.
חברנו מוסטפא הסתכל מהחלון יום אחד כשהבחין שיש אדם עם תווי פנים מוזרים שלא ראה קודם לכן, בוהה בבית שלידם (כלומר מסתכל עליו ארוכות ושם לב לפרטים), והוא היה מבועת (כלומר חשוב והסב את תשומת לבו) למה שראה וחשד עלה במוחו. הוא שם לב למוסטפא שוב שהאיש הזה עומד תקופות ארוכות כל יום מול הבית, ולא עושה דבר מלבד בוהה בבית, ועל העם הנכנס והיוצא, והוא עומד במזיד על הדלתות והחלונות.
הוא חשב זמן מה ואז עלתה בו מחשבה, "האיש הזה יכול להיות גנב!" כך אמר להוריו, שצחקו וחייכו, ואמר לו שהוא רק חושב על זה יותר מדי, ושלא כל אדם עלול לעמוד ולחכות למישהו ברחוב או משום מה אפשר לומר שהוא גנב. , מוסטפא ניסה בכל דרך לשכנע אותם שהוא צודק, אבל כל ניסיונותיו כשלו.ואז הוא החליט שעליו לעבוד לבד, בהסתמך על האינטליגנציה והיכולות הקטנות שלו.
הוא הוריד מהאינטרנט את צליל "ניידת המשטרה", אחסן אותו בטלפון הנייד שלו והמשיך להסתכל מדי פעם דרך החלון, עד שרדת החשיכה, וידע שהזמן המתאים ביותר לבצע פשעים מסוג זה הוא בבית. הוא נזכר במידע לזכרו והבין שהשכן שלהם, מר "שוקרי" ומשפחתו יוצאים מהבית בכל יום שישי כדי לצאת לטייל בחוץ ולא חוזרים עד מאוחר. הוא חשב עוד כמה רגעים ו שאל את עצמו שאלה: "באיזה יום זה?" הוא לא היה צריך הרבה זמן לחשוב, שכן הוא ידע שהיום יום שישי, היום שבו מבצעים את המבצע הזה.
הוא ניגש מהר לבדוק את מספר הקשר של המשטרה, והוא זכר אותו בעל פה. הוא עמד מול החלון במסווה כדי שאף אחד לא יראה אותו, מחכה לגנב ההוא. לא עברו כמה דקות, והרחוב היה שקט לגמרי.מוסטפא שם לב שיש אדם שיש לו חבל והוא משתמש בחבל הזה כדי לטפס על הבית עם החבל והמשיך לזרוק את התיק שלו על הקיר.
התיק, כמובן, הכיל את הכלים שלו לגניבה. מוסטפא ראה שאולי יוכל להשבית מעט את הגנב הזה על ידי חיתוך החבל שלו מבלי לדעת ולהסתיר את התיק. הוא נזכר שיש דלת אחורית שנסגרה למשך תקופה זמן רב חיבר את ביתו וגן ביתו של שכנו, אז הוא מיהר כמו ברק להיכנס ממנו. הוא פתח את הדלת הזאת בקלילות, ולקח את התיק, ושם זוג מספריים בכיסו וחתך עליו את החבל. שעליו היה הגנב מטפס, וסגר את הדלת, וחוזר לחדרו, מתבונן שוב מהמרפסת.
החשוב הוא שמה שעשה הילד היה רק למטרתו למנוע מהגנב הזה לעשות את זה, וכאן ניצל מוסטפא את ההזדמנות והודיע למשטרה על עבירת הגניבה והכתובת, וכשהבחין שהגנב הצליח כשהוא טיפס על הגדר ללא החבל, הפעיל את קול ניידת המשטרה, מה שגרם לו לפחד והפרעה רבה, ולא חלפו דקות עד שהגיעו המשטרה ועצרו אותו.
ההורים נדהמו כששמעו את כל זה וידעו כי הילד הקטן שלהם הוא שהצליח לסכל את ניסיון השוד הזה. שכנו מר שוקרי הודה לו מאוד וחזה לו עתיד מזהיר. כך גם השוטר, שאמר שבלעדיו הגנב היה מצליח להימלט במעשהו.
לקחים מההרפתקה הזו:
- הסיפור שופך אור על הרעיון של ילד מגלה את עצמו ואת כישרונותיו. התנאי כאן הוא לא שהילד יהיה רופא, חוקר או מהנדס, למשל. העולם מאופיין בשוני, ויש הרבה גדולים וכישרונות ומעשים שונים בעולם הזה.תפקיד ההורים הוא לעזור לילדים לפתח ולגלות את הכישרונות והיכולות הללו.לפני כל זה, כמובן.
- אסור לזלזל במאמץ של אף אחד.
- תכנון וארגון טובים הם הדרך היחידה להצלחה.
- יש לנצל היטב את הכלים העומדים לרשותו באמצעות חשיבה מסודרת ורגועה.
- ספורט חשוב מאוד, ואם מוסטפא לא היה מהיר, הוא לא היה מצליח לבצע את התוכנית שלו בהצלחה.
- הורים צריכים לגרום לילדים שלהם לחיות את ילדותם ואת עולמם כמו שצריך, כי זה בא לידי ביטוי באישיות שלהם כשהם גדלים.
ההרפתקה השנייה: הדג הקטן והכריש
بينما تجلس السمكتان، السمكة الأُم وإلى جانبها ابنتها الصغيرة في قاع البحر سمعا صوتًا عاليًا مثل صوت الأبواق يقول “بوووووووووووم”، فزعت السمكة الصغيرة إلا أن الكبيرة بدت وكأنها مُعتادة على الأمر، فقد قالت لبنتها بثقة: “لا تقلقي يا عزيزتي هذه السفن خاصة ببني האנשים". הדג השני בהה זמן מה ואז אמר: "את יודעת, אמא!" הלוואי שאוכל להתקרב אליהם ולראות אותם מקרוב, לראות את הכלים והבניינים שלהם". אמה הזהירה אותה: "אל תעשי את זה. הם מסוכנים כשאת צעירה!"
מתחילה התכתשות מילולית בין הדג הקטן לאמה, הדג הקטנה רואה שהיא גדולה ושאימא שלה לא צריכה למנוע ממנה להתקרב לאנשים, באשר לדג הגדול היא מבינה שבתה עדיין צעירה ואינה יכולה להימנע מסכנות וקשיים בפני עצמה. בזמן שההתכתשות הזו מתרחשת, הצדפות משתתפות בישיבת הדיון. ותוך דקה הוא ידע את כל הסיפור, אז הוא לקח את הצד של האם לדעתה, וניסה לייעץ לדג הקטן להיות הגיוני ולהקשיב למה שהמבוגרים אמרו לה.
הדג הקטן לא השתכנע בכך והתעקשה על דעתה, ויום אחד היא שמעה קול רעש אנושי, אז היא החליטה להתגנב בסוד ולהתקרב לספינה ההיא.אחת הציפורים הידידותיות לדגים הבחינה בה, אז הוא ניגש אליה ופנה אליה בייעוץ: "מה אתה עושה, הו דגים... אל תתקרב יותר מזה... האנשים האלה בני האדם מזיקים ומסוכנים."
הדג לא הקשיב לעצות הללו והחליט להמשיך בהליכתו, עד שהתקרב לספינת האדם והתרחק ממקומה, אז הופתעתי ממשהו שנזרקים לעברו חורים, כשראיתי את הנוף שלו, הבנתי ש על זה הם מדברים והם קוראים לזה "הרשת" ומשתמשים בה כדי לתפוס דגים.
היא לא ידעה איך לצאת ממנו, והיא מצאה את עצמה תקועה בתוכו עם מאות דגים אחרים, ואחרי זמן מה שמעה הרבה קולות צרחות, והמים רעדו איתם, אז היא הצליחה התחמק מהרשת הזו והיא חשבה שככה היא ברחה, אבל ההפתעה הגדולה חיכתה לה, שהוא כריש גדול היא הייתה הסיבה לכל המהומה, הפאניקה והצרחות.
הדג הטורף הזה בלע במהירות את כל שאר הדגים הקטנים, ועמד לבלוע את החבר הזה שלנו לולא שמע קול חזק וראה דם זורם למים מהכריש, שם בן אדם הרג אותה ביריית אקדח, וכך שרדה הדג בנס את שרשרת הסכנות הזו וחזרה אל אמה ואל חבריה, כשהיא מתחרטת על רוב מה שעשתה, כי היא עשתה טעות גדולה שלא שמעה את המילים, וכאשר הייתה פדנטית חושבים שהיא הייתה מספיק מבוגרת לעשות את כל הדברים.
לקחים:
- עלינו לקבל עצות מאחרים.
- פדנטיות היא אחת התכונות הנתעבות שיש לאדם, כל אדם שחושב שהוא מבין יותר מכולם ויודע יותר מכולם, ישנאו בין אנשים ויכשל בכל מעשיו.
- סקרנות לא חייבת להוביל אדם לקחת סיכונים.
- הסיפור הזה הוא הזדמנות יפה לילד להכיר את עולם הדגים ולצפות בתמונות שלו באינטרנט, שכן זהו עולם מרגש הקורא למדיטציה על גדולת הבורא.
סיפור קצר על כנות
החוכמה המפורסמת אומרת "יושר הוא מקלט ושקר הוא תהום". פירושו של דבר היושר מציל אדם, אך השקר שולח אותו למעמקי הגיהנום. בסיפור הזה, שלפניכם, הוא דוגמה חיה של כנות אמיתית, הכנות הזו שיש לילדים והיא נופלת בטבע הטוב שלהם.
קארים התעורר בבוקר, מוכן לו ולמשפחתו הקטנה לנסוע לאחת הערים השכנות לפיקניק. קארים הזה בן אחת עשרה. ילד הגון, מנומס, נאמן להוריו. הוא רגיל לכנות, ואולי הוא מעולם לא שיקר.
במהלך מסעם, הספינה בה נסעו נשדדה ונשדדה ע"י גנבי ים המכונים "פיראטים". שודדי ים אלו תקפו את נוסעי הספינה הלא חמושים, והם - הפיראטים - היו חמושים בסוגים רבים של כלי נשק. הספינה הייתה תייר, והוא נשא נוסעים עשירים בכסף ובמתנות. ודברים יקרי ערך, והם מצאו שהם ברי מזל כי הם יבזזו הרבה עושר.
אחד מהם צעק קשות: "אם מישהו מכם יזוז, אני אהרוג אותו מיד", ואילו השני אמר: "אפשר לך לצאת בשלום... אבל רק אחרי שניקח ממך את כל מה שבבעלותך" (מצחקק ו צחוק).
הנוסעים ניסו להסתיר את כספם כדי שהפיראטים לא יגנבו הכל, אבל איך הם יכלו? הם נכשלו כישלון חרוץ, והגנבים החלו לחפש כל אחד לפרטי פרטים כדי להוציא את כל הכסף שברשותו. קארים מיהר לקחת קצת כסף מאביו והחביא אותו בסתר מתחת לבגדיו. למרבה המזל, הגנבים זלזלו בו ולא חיפשו אוֹתוֹ.
אחד מהפיראטים האלה עבר במקום, הביט בו ואמר: "קטן, אתה נושא איתך משהו?" קארים ענה: "כן, אני נושא איתי כסף שהחבאתי ממך." כמו שאומרים, הגובלינים רכבו על ראשו של הפיראט ההוא והוא חשב שהילד הקטן מזלזל בו ומנסה להתבדח ולהתעסק איתו, אז הוא לקח אותו בכתפו ואמר לו: "אתה מנסה להתעסק איתי, קטן? אם תעשה את זה שוב, אני אהרוג אותך."
הפחד כמעט הרג את קארים הקטן, כמו גם את הוריו, ובתנועה פתאומית הפשיט הפיראט את בגדיו של קארים כדי למצוא את הכסף שעליו דיבר הילד.
הוא לקח אותו למנהיג, שעמד גאה בניצחונו ובכסף שגנב, גבר שרירי בשנות החמישים לחייו, שיער לבן וזקן שמראה גם סימני אפרוריות, פנה אל האיש ושאל: "למה הבאת את הילד הזה?" האיש ענה: "אולי הילד הזה אמיץ מספיק כדי לא לשקר לי, צ'יף", וסיפר לו את הסיפור.
המנהיג הזה צחק ואז שאל את קארים: "אתה חושב שאתה אמיץ, ילד?" קארים אמר לו בטון מבוהל: "לא, אבל אני רגיל לא לשקר, וגם הבטחתי להורים שלי שתמיד יגידו את האמת".
מילים אלו, אף על פי שהם קצרים, הכו את לבו של האיש כרעם. הילד הקטן הזה יודע יותר על הברית, על יושר ואמון ממה שהם יודעים יחד. לרגע, המנהיג הזה נזכר שהוא מבצע פשע גדול חטא גדול, ושהוא מפר בריתות רבות עם אלוהים, ושאמא שלו רבתי איתו כי הוא נטה לגנוב.
הוא זכר את כל זה והתחרט מאוד, והחליט לשוב אל ה' לאחר המילים הללו שנגעו ללבו, ואולי תתפלאו אם תדעו שהוא פיטר את חבורתו, שחלקם חזרו בתשובה עמו, ואחרים ברחו להצטרף. כנופיות אחרות, בדיוק כפי שהוא חזר לאמו בוכה, מתחרט על מה שעשה.הוא רוצה שאלוהים יחזור בתשובה, כך גם הכנות.
כנות ולימד את זה לילדים:
איננו יכולים לדבר על כנות ולהתעלם, בדיבורנו על כך, מהחדית' האציל של השליח האציל, שחלקו אומר: "האם מוסלמי משקר? הוא אמר לא". זה אוסר בבירור לשקר, מכיוון שלא ניתן לשלב את היותו של אדם מוסלמי והיותו שקרן בו זמנית.
לכן, גידול ילדינו על יושר וכנות הוא אחד העניינים החשובים שאסור לנו להתעלם מהם, ולזכור שמי שגדל על משהו יהיה בו צעיר, כמובן שההזדמנות לשינוי קיימת גם אם האדם יגיע לגיל. של תשעים שנה, אבל התוכנית ליצור יצור אנושי משולב וישר שאנו מנסים באתר מצרי תרומה לה בסיפורים קצרים תכליתיים אלה מחייבת את הילד להצטייד בתכונות ומוסר נעלה.
סיפור פעלולי חמור
בעלי חיים הם עולם שזור ומורכב, אם היית מסתכל עליו מבחוץ היית מרגיש שהוא משעמם, דומה ולא שונה, אבל כשניגשים אליו מגלים עוד דברים חדשים, דברים שלא היית מצפה שקיימים. ... אפילו מה שהם מתארים כטיפשים אולי מסוגל לחשוב, להונות ולהיות מסוגל להרגיש עם אחיו ולרחם עליו; אני לא ארגש אותך יותר מזה בוא איתי לדעת מה הסיפור.
השור יושב וחושב, נראה מודאג, עצוב ועייף. לידו יושב החמור. השור קרא לחברו, החמור, שישב לידו, ואמר: "אני עייף, ידידי. אני מותש, אני לא יודע מה לעשות." משעות הבוקר העובד בחווה זו לוקח אותי בפקודת אדוניו לעבודה בשדה, אנחנו עושים את כל העבודה, בנוסף לעובדה שהוא מכה אותי פעמים רבות, והשמש עשתה את שלה. משפיע עליי, ואני לא חוזר עד השקיעה, אז הטרגדיה הזו שלי חוזרת על עצמה כל יום ללא הפרעה".
במקרה, בעל החווה, חאג' סייד, סגר בפניהם את הדלת כששמע את קולם, הוא הבין בתבונתו שזהו קולו של השור המדבר, והקשיב לו היטב, והחמור הגיב. לשור באומרו: "תאמין לי, ידידי, אני מרחם עליך.. אל תחשוב שנוח לי כאן.. אנחנו אחים, ואני מרגיש את כאבך.. אחשוב על פתרון עבורך. יסיים את הצרות והטרגדיה שלך."
החמור היה שונה לחלוטין מהשור.השור עמל ועמל כל היום, בעוד החמור ישב כל היום, ורק חג' סייד רכב עליו בכמה שעות ביום. אחרת, הוא אכל וישן, ואז התעורר לאכול שוב ולישון... וכן הלאה!
עלה במוחו של החמור רעיון שלדעתו הוא רעיון גיהנום באמת, מספיק כדי לפתור את בעיית השור לנצח, אמר לו: "מצאתי פתרון בשבילך, ידידי... אל תדאג, אתה תעשה תעמיד פנים שאתה חולה מאוד, ואל תעמוד על הרגליים כשהעובד בחווה יעצור אותך, הוא ינסה להכות אותך.” ..אתה צריך לסבול, ואז לסרב לאוכל שיוצע לך ביום הזה. אחר כך הם יזניחו אותך וישאירו אותך להרבה זמן לבד, בתקופה זו תירגע ותנוח מהם ותהפוך בדיוק כמוני”.
חאג' סייד שמע היטב את התוכנית הזו, וידע שהחיות מתכוונות לתכנן נגדו, הוא וידא שהשיחה תסתיים, ואז חזר למקומו.
וכשהגיע הבוקר והשור התחיל ליישם את התוכנית, ניסתה העבודה להעיר אותו בכל דרך, היכה אותו, אחר כך ניסה לרכך אותו ולדחוף אותו בחסד, וגם הוא לא הצליח, הוא ניסה לפתות אותו עם אוכל, אבל הוא נכשל! הוא הבין שיש בעיה עם החיה הזו, אז הוא עזב אותה ולקח את החמור.
החמור הבין שהוא הסתבך בבעיה גדולה "הכסף שלי הוא שלי וכספו של השור.. שיישרף וילך לעזאזל. פגעתי במשהו גדול." החמור המשיך לעמול ולעמול כל היום ארוך, והעובד הזה עם הגוף הכבד רכב עליו כל הזמן. בסוף היום הוא קם. חאג' סעיד פנה לעובד בטון זדוני ואמר: "אם אתה מוצא את השור הזה עייף מחר, קח את החמור במקום זאת." העובד ענה: "בסדר, אדוני."
החמור היה בטוח שעליו למצוא דרך להיפטר מהבעיה הגדולה הזו שהכניס את עצמו אליה, אבל מה עליו לעשות? אוזניו נעצרו ועיניו נצצו כאילו מצא רעיון טוב. כשחזר הביתה הוא היה מותש וכמעט התמוטט מעייפות. השור הבחין בו ואמר לו: "מה קרה לך ידידי? חשבתי התכוונו לשבת ביחד. למה לקחו אותך?"
החמור הגיב בערמומיות שהשור לא הבין: "שכח ממני... יש לי מידע מסוכן שאתה חייב לדעת לפני שיהיה מאוחר מדי." גבותיו של השור נעצרו והוא אמר בתדהמה: "מסוכן!" מה? תגיד לי", אמר החמור: "חאג' סעיד, בעל החווה, מתכוון לשחוט אותך אם תמשיך במצב הזה.. הוא אומר שהוא לא אוהב חיות עצלות, ושהוא מוכן לשחוט אותך ולקנות אותך. שור חדש שיעשה את אותו הדבר שאתה עשית, ויותר מזה, אתה צריך לנסות להציל את עצמך, ידידי.
המילים הללו פגעו בשור כרעם (כלומר, זה הפחיד אותו מאוד), והוא אמר: "אז התוכנית נכשלה... אני חייב לנסות להציל את חיי... אלוהים אדירים, מה אם השוחט יבוא מחר... אז הענין שלי יסתיים... אוי, לו רק יכולתי הלילה להגיע לחג' סעיד...לעבוד כל היום והלילה ללא הפרעה לרגע אחד".
אמר לו החמור: "תוכיח את ערכותך להם מחר מוקדם בבוקר." השיחה הסתיימה וכולם הלכו לישון, וחאג' סעיד עמד כל הזמן הזה והקשיב להם, שיניו מראות חיוך של ניצחון הצלחת התוכנית, שכן הוא הצליח לגרום לבעלי החיים להונות אחד את השני לאחר שהם רצו לרמות אותו.
ובבוקר, בעוד עובד המשק פתח את הדלת, מצא את השור לפניו, מוכן לעבודה, והוא אכל את מה שהניח לו מאוכל, ונראה שהוא מוכן לעשות מספיק עבודה לחמישה שוורים. , ואכן הוא עשה זאת וחזר בתחושת סיפוק כי הציל את חייו, והציל את צווארו מתחת לסכין.
לקחים מסיפור פעלולי החמור:
- הילד צריך לדעת יותר על עולם החיות, ושלכל היצורים, כולל בעלי החיים, יש דרכים לתקשר זה עם זה, אבל האדם לא מכיר אותם, ושהיחיד שאלוהים העניק לו את היכולת הזו הוא הנביא של אלוהים שלמה (עליו השלום).
- נושא החסד, החמלה והרחמים לבעלי חיים חייב להיות נטוע היטב בליבה של הילדה, אסור לתת לה מכות או עבודה קשה החורגת מיכולתה, כי הקב"ה יתן לנו דין וחשבון על כך. היא צריכה גם לקחת את חלקה. של מזון מספיק.
- אדם חייב להתרגל להרגיש את הסבל והטרגדיה של הזולת, ויש לנו דוגמה לעמדת החמור בתחילתו, שם חש את הסבל והעייפות של אחיו השור, והחליט לעזור לו לפתור את בעייתו. .
- אדם חייב להישאר נאמן לעקרונותיו ולא ללכת לפי מערכת העניין האישי, החמור, לאחר שעשה מאמצים רבים לעזור לשור, הונה אותו ונטש אותו שוב.
- שימוש במודיעין הוא אחת הדרכים המבריקות ביותר להתגבר על בעיות.
- החמור, שפירושו בחיינו שהוא סמל לטמטום ואידיוטיות, מופיע בסיפור כהוגה דעות ורמאי פיקח שמתכנן תכנון ומזמר תחבולות, וזה מתריע לא לזלזל באחרים וביכולתם לחשוב ולחדש. .
