סיפורו של משה רבנו עליו השלום בקצרה

סיפורי הנביאים, עליהם ברכה ושלוםסיפורו של משה רבנו עליו השלום, השבח לאל, אלוהי הראשונים והאחרונים. הוא שלח את השליחים, הוריד את הספרים, ויסד את הוויכוח על הבריאה כולה. יהי ברכה ושלום על אדונם של הראשונים והאחרונים, מוחמד בן עבדאללה, תפילת ה' ושלום עליו ועל אחיו, הנביאים והשליחים, ועל בני משפחתו וחבריו, והשלום והברכות עליו. עד יום הדין.

מבוא לסיפורי הנביאים

בסיפורי הנביאים יש התראה לבעלי השכל, לבעלי הזכות לאסור, אמר הקב"ה: {אכן בסיפוריהם היה שיעור לבעלי ההבנה.
בסיפוריהם הדרכה ואור, ובסיפוריהם בידור למאמינים ומחזק את נחישותם, ובו לימוד סבלנות ופגיעה מתמשכת בדרך הקריאה לה', ובו היו הנביאים בעלי המוסר הגבוה. ומידות טובות עם אדונם ועם חסידיהם, ובו חומרת אדיקותם, ועבודתם הטובה לאדונם, ובזה נצחון ה' לנביאיו ושליחיו, ולא לאכזבם, כי הסוף הטוב הוא עבורם, ותפנית רעה למי שעוינים אותם וחורגים מהם.

ובספרנו הזה, סיפרנו כמה מסיפורי נביאינו, כדי שנוכל להתבונן בדוגמה שלהם וללכת בעקבותיהם, כי הם הדוגמאות הטובות ביותר והמודלים הטובים ביותר לחיקוי.

סיפורו של משה רבנו עליו השלום

• הוא מוסא בן עמראן בן קאחית בן עזר בן לאווי בן יעקב בן אסאק בן איברהים עליהם השלום.
  עניינו הראשון היה חזון שראה פרעה, בחלומו ראה כאילו אש מתקרבת מכיוון ירושלים, שורפת את בתי מצרים ואת כל הקופטים מבלי לפגוע בבני ישראל, כשהתעורר. הוא נדהם על כך, אז אסף את הכוהנים והקוסמים ושאל אותם על חזונו, ואמרו לו: זה נער שיוולד מבין אלה. הסיבה להשמדת עם מצרים בעתו. ידיים, ואז פרעה ציווה להרוג כל נער שנולד לבני ישראל. אז הוא גרם למיילדות וגברים להסתובב בין נשות בני ישראל ולברר את שעת הלידה של הנשים ההרה, אם זה היה זכר, הוא היה נהרג, ואם זו נקבה, הוא יישאר. מֵאָחוֹר.
• בני ישראל נאלצו לשרת את פרעה והקופטים, וכשאנשי פרעה המשיכו להרוג זכרים, חששו הקופטים שאם יהרגו כל ילוד זכר, לא ימצאו מי שישרת אותם, והם יבצעו את העבודה שה- בני ישראל עשו. לפיכך התלוננו בפני פרעה על העניין הזה, ולכן ציווה פרעה להרוג זכרים לשנה, ולהשאיר אותם מלהרוג אותם לשנה. הארון בן עמראן נולד בשנת הסליחה, ובשנת ההריגה אמו של מוסא הרתה ממוסא, אז היא חששה עבורו, אבל אם אלוהים קבע שמשהו יקרה, לא הופיעו סימני הריון על אמו של מוסה, ו כשהיא ילדה, קיבלה השראה לשים את בנה בארון ולקשור אותו בחבל, וביתה היה צמוד לנילוס, היא נהגה להניק אותו, וכשסיים את ההנקה, שלחה את התיבה ואת הנילוס. קצה החבל אליה, מחשש שאנשי פרעה יפתיעו אותה. אחר כך היא נשארה במצב הזה זמן מה, ואז נתן לה אדוניה לשלוח את החבל: {והשרמנו את אמו של משה להניק אותו, אם כן אם תפחד ממנו, אז השלך אותו לים, ועשה. אל תירא ואל תתאבל, אכן נחזיר אותו אליך ונעשה אותו לאחד השליחים} (1).

משה רבנו

• ואפשר להרהר איך אם משליכה את בנה לנהר, והמים משליכים אותו מכל עבר, אבל זה רצון ה' ורצונו, וה' אמר לאמו של משה שלא תפחד ממנו מאובדן או מוות, ולא. להתאבל עליו, כי הוא ישוב אליך, ומעל זה בשורה טובה ובשורה הגדולה ביותר, שהוא זה יהיה אחד הנביאים שנשלחו החשובים.
  אז ענתה אמו של משה לפקודת אדוניה, ושלחה את הילוד שלה בארון, נסחפה במים עד שעמד על ארמון פרעה, הרימו אותו המשרתות ולקחו אותו לאסיה בן מוזהים, אשת פרעה. ראתה אותו, אלוהים שם את אהבתו בלבה, והילד לא בא אליה, ואמרה לפרעה: "עין נעימה לי ולך." אל תהרוג אותו, אולי הוא יועיל לנו או נאמץ אותו כבן בזמן שהם לא יבינו.} אָמַר פַּרְעֹה: אֲשֶׁר אֶתְכֶם, אֲבָל אֵלַי, לֹא נִצְרִיךְ. כשהתיישב משה בבית פרעה, לא יכלה אמו של משה להיפרד מבנה, והיא שלחה את אחותו לספר את סיפורו ולדעת את מקום הימצאו, היא כמעט גילתה לאמו של משה את פקודתה, אבל הקב"ה. עשה אותה איתנה. מהמאמינים}.
• אבל הקב"ה לא מפר את הבטחתו כשהוא אומר "אכן, החזרנו אותו אליך." אז אחיות לחות נאסרו למשה, אז הוא לא הסכים להניק מאף אחד, וגם לא קיבל את ההנקה. אשת פרעה חששה. שהוא ימות, והיא שלחה אותו לשוק בתקווה שימצאו לו אחות רטובה, ואז באה אליהם אחותו של משה ואמרה להם: "האם אתם אדריך אתכם לבני בית". שיבטיחו לכם זאת ויועצים כנים לה. אז הלכו איתה לביתה אז אמא של מוסא לקחה אותו והניחה אותו על ברכיה והיא נתנה לו את החזה שלה והוא התחיל לינוק ממנה הם שמחו מאוד על זה אז סיפרו על זה לאסיה והיא הייתה שמחה. היא שלחה להביא את אמא של מוסא והציעה לה להיות איתה להניק את מוסה. היא התנצלה שיש לה בית, ילדים ובעל, ואמרה לה שלחי אותו איתי, ואסיה הסכימה לזה, וסידרה משכורות, הוצאות, ומתנות עבורה, אז חזרה אמו של מוסא עם בנה, ופרנסה רציפה שהגיעה לה מאשת פרעה.
• ויגדל משה ויגיע לגיל בני אדם, ואלוהים נתן לו כוח בגופו, ואז נכנס לעיר בזמן שלא ידע, ומצא שני אנשים נלחמים, אחד מהם קופט אחר מבני ישראל, אז הישראלי ביקש ממשה עזרה וסיוע, אז משה מיהר לעזור לו, והוא היכה את הקופט במכה שהרגה אותו. משה ידע שהפעולה הזו היא מעשה השטן, אז הוא חזר בתשובה לאדונו וביקש סליחה על החטא הזה, אז קיבל הקב"ה את תשובה שלו. ואז, למחרת, הוא נכנס לעיר ומצא את האיש הישראלי הנלחם עם קופט אחר, והוא קרא לו וביקש את עזרתו. משה אמר לו, "אתה בלשן ברור." אז משה רצה. הוא התעלל בקופט. הישראלי פחד וחשב שמשה יתקוף אותו, אז הוא אמר: "הו משה, אתה רוצה להרוג אותי כמו שהרגת נשמה אתמול? אם אתה רק רוצה להיות איש אדיר עלי אדמות, ואינך רוצה להיות בין הרפורמים". כאשר שמע הקופט על הדבר הזה, הלך מהר לספר לאנשים שהרגו את הקופט השני, ויצא העם מהר בחיפוש אחר משה, ובא אדם שקדם להם, והזהיר את משה על מה שהם חושבים עליו. אותו, ויעץ לו לעזוב את העיר כדי להציל את עצמו. {ואז הוא עזב אותה בפחד, בציפייה. אמר: "אדוני, הציל אותי מהעם העוול" (21) וכשפנה אל מדיין, אמר. , "אולי אדוני ידריך אותי לדרך הישר".
• משה עזב את ארץ מצרים, מפחד מדיכוי פרעה ואנשיו, ולא ידע לאן ללכת. אבל לבו היה קשור לאדונו: "וכאשר פנה אל מדיין, אמר, 'אולי אדוני ידריך אותי בדרך הישר'". אז אלוהים הנחה אותו לארץ מדין, אז הוא הגיע למי מדיין, ומצא את הרועים משקים, והוא הבחין בנוכחותן של שתי נשים המחזירות את הצאן שלהן לכבשי העם. אמרו המפרשים: זאת משום שכאשר גמרו הרועים להביא את מזונם, היו מניחים סלע גדול בפתח הבאר, ושתי הנשים הללו היו באות ומביאות את צאןיהם לעודפי צאן האנשים.
  כשהלכו הרועים, אמר להם משה: מה עניינכם? אמרו לו שלא יוכלו להביא מים עד שילכו הרועים, ואביהן זקן והן נשים חלשות. כשידע את מצבם, הרים משה את האבן מהבאר, ורק עשרה אנשים הרימו אותה. "ואז נתן להם מים לשתות, ואז פנה אל הצל ואמר: 'אדוני, באמת, על כל טוב אתה שלחו אלי, אני עני'”.
• ואז, לא עבר זמן רב עד שבאה אליו אחת משתי הנשים ואמרה: {אבי קורא לך לגמול לך על מה שהשקת לנו.} אז הלך משה ודיבר אל שועיב אביהם, שלא היה הנביא. שועיב, והרגיע אותו שהוא בארץ שאין לפרעה רשות עליה, ותדבר אחת משתי הנשים ואמרה: {הוי אבי, שכר אותו, הוא טוב יותר מששכרתי את החזק והאמין}. באשר לחוזק, ניכר, וזאת משום שמשה עליו השלום הרים את האבן מפתח הבאר, כיון שרק עשרה גברים יכלו להרים אותה. באשר ליושר: כשבאה אליו האשה לקחת את שלו. שכר מאביה, אמר לה: "אל תלך לפני, אלא תלך מאחורי", והוא ציווה עליה לזרוק את האבן, פנה ימינה ושמאלה כדי להראות לו את הדרך.
  שועיב הציע לשכור אותו לרעות צאן במשך שמונה שנים, ואם יותר מעשר, תהיה זו טובה ממשה, ובלבד שישא אותו לאחת משתי בנותיו. משה עליו השלום הסכים והשלים את עשר שנותיו.
• וכאשר התקיימה התקופה, הלך משה עם משפחתו, לכיוון ארץ מצרים, והיה לו תאריך של כבוד, כיון שה' היה אסיר תודה לו וכיבד אותו במסר, וידבר אליו אדוניו: (כ"ט). ) בבואו אליו הגיעה קריאה מחוף העמק הימני בנקודה המבורכת של העץ: הו משה, אני ה' ריבונו של עולם, מושך את ידך לכיסך, זה ייצא לבן בלי הרע, ואחזיק לך את כנף האימה שלך, כי אזניך שתי הוכחות מאת אדונך אל פרעה וראשיו כי הם היו עם סורר. הם משקרים (29) אמר, נחזק אותך עם אחיך. לתת לך סמכות כדי שלא יגיעו אליך עם אותותינו.אתם והבאים אחריכם הם המנצחים (30)} (31).
• אז דיבר אליו אדוניו, שלח אותו אל בני ישראל ונתן לו אותות והוכחות שכל מי שראה אותם ידע שהם אינם בכוחם של בני אדם. אז הפך מטה משה לנחש גדול, והוא התיר קשר מלשונו כדי שיוכלו להבין מה משה אמר בזמן שיש לשון בלשונו.ואז ענה ה' לשאלת משה לשלוח לאהרן ולעשות לו מינה שר להתעמת עם פרעה ועמו. ה' ענה למשה על מה ששאל, וזו עדות לחשיבותו של משה. עם אדוניו : {והוא נכבד בה'}.
• ואז ציווה הקב"ה את משה ואהרון ללכת אל פרעה ולקרוא לו למונותאיזם. אמר הקב"ה: {לך אל פרעה. אכן, הוא עבר על הפרה.(43) אז דבר אליו מילה עדינה, אולי יזכור או יפחד.( 44) אמרו, אדוננו, אנו חוששים שהוא יעבור עלינו או שיעבור. (45) אמר: "אל תפחד אני איתך, אני שומע ורואה" (46) אז לכו אליו ואמרו: "שליחי אדונכם אנחנו, שלח איתנו את בני ישראל, ואל תענה אותם. הבאנו לכם אות מאדונכם, ושלום על מי שהולך אחר ההדרכה" ( 2). משה עליו השלום הראה לפרעה את הסימנים הקוסמיים המעידים על אחדות ה' ושהוא ראוי לעבודה מעל הכל. הוא לא הגיב, אלא היה יהיר ועקשן. ואז משה הראה לו את הסימנים המדהימים, אז הוא הראה ידו, לבנה במיוחד, והפיל את המטה, וזה היה נחש שהתרוצץ והטיל אימה על כל מי שראה אותו. למרות כל זאת פרעה ואנשיו לא הגיבו והאשימו אותו בקסם, והם ביקשו לקבוע תור להתאים את הקסם שלהם לקסם כמוהו, נענו לבקשתם והבטיחו להם יום קישוט שהוא חג. להם במקום שבו מתאספים כל העם. וכאשר אסף פרעה את הקוסמים, אמר להם: {אכן אלו שני קוסמים הרוצים לגרש אתכם מארצכם בקסמם. ולכו בדרככם הטובה ביותר.(63) אז תאחדו את מזימתכם, אז תבואו בתור. והיום הצליח מי קם.(64) אמרו: "הוי משה, או שתזרוק, או שנהיה הראשונים לזרוק" (65) אמר, "אדרבה. , הם השליכו." והנה, החבלים שלהם ומטותיהם נראו לו מקסמם שהם נעים. (66) ואז הוא חשד ב (67) אמרנו: "אל תפחד, כי אתה ה- עליון." (68) ותשליך את אשר בידך. תתפס את אשר עשו. אכן, הם יצרו את זה כעלילת קוסם, והקוסם לא יצליח בכל מקום שיבוא. (69) אז השתטחו הקוסמים. הם אמרו "אנו מאמינים בה' של אהרן ומשה" (70) אמר "אתה האמנת בו לפני שבא" ניתנת לך רשות, אכן, הוא הבכור שלך שלימד אותך קסם. אז כרתתי את ידיכם ואת רגליכם מנגד, ואצלב אתכם על גזעי דקלים, ותדעו מי מאיתנו חמור יותר בייסורים ומתמשך יותר.(71) אמרו: " לא ניתן לך עדיפות על ההוכחות הברורות שהגיעו אלינו. על ידי זה שברא אותנו, אז תשפוט את מה שאתה שופט. אתה רק גוזר על חיי העולם הזה.(72) אכן, האמנו באדוננו, שיוכל. לסלוח." יש לנו את החטאים שלנו ואת מה שהכפת אותנו לעשות של קסם, אבל אלוהים טוב יותר ומתמשך יותר (73)} אבן עבאס ואחרים אמרו: הם הפכו לקוסמים, והפכו לשהידים.
• כאשר התאכזב מה שציפה פרעה מדיכוי הקוסמים על משה, כפי שהאמינו כל הקוסמים כאשר ראו סימן שאינו מסוג הקסם, אז פרעה איים עליהם במוות ובצליבה, ולכן הרג אותם וחיסל. אוֹתָם. ויסיתו אנשי פרעה מלכם את פרעה על משה ועל העמו, {ויאמרו ראשי עם פרעה: האם תעזוב את משה ואת עמו להפיץ שחיתות בארץ ולעזוב אותך ואת אלוהיך? ” אמר: נהרוג את בניהם ונחסוך על נשותיהם, ונשתעבד עליהם. אמר משה לעמו: "בקשו עזרה מאלוהים והיה סבלני. אכן הארץ שייכת לאלוהים. הוא יורש אותה מכל מי שירצה מבין עבדיו, והתוצאה הסופית היא לצדיקים". אמרו: נפגענו לפני שבאת אלינו ואחרי שבאת אלינו. הוא אמר: "אולי ישמיד אדונך את אויבך וימנה אותך ליורשך בארץ ויראה איך אתה מסתדר". הפגיעה של פרעה ועמו במשה ובעמו נמשכה, לכן הקב"ה העניק למשה את הניצחון, לכן בחן את פרעה ואת עמו בסוגי ייסורים שונים. הוא בחן אותם שנים, שהן שנים שאין בהן יבולים ואין בהם תועלת. עטין. אחר כך בחן אותם במבול, שהוא שפע של גשם שהורס יבול, אחר כך בחן אותם בארבה שלקח את יבוליהם, אחר כך הקב"ה בחן אותם בכינים. מי הפריע להם לחייהם ונכנס לבתיהם ולמיטותיהם. . אחר כך בחן אותם אלוהים בדם, ובכל פעם שהם גרפו מים, זה הפך לדם מלוכלך, ולכן הם לא התברכו במים מתוקים. אחר כך בחן אותם הקב"ה בצפרדעים, ובתיהם נתמלאו בהם, כדי שלא יגלו כלי אלא שיש בו צפרדעים, וזה הקשה על פרנסתם.

מוסה

• בכל פעם שנקלעו לפורענות ביקשו ממשה להתפלל לאדונו שיסיר מעליהם את הייסורים, ואם כן יאמינו בו וישלחו את בני ישראל עמו. משה נהג להתפלל לאדונו בכל פעם ששאלו אותו, ואלוהים ענה לתפילות נביאו ושליחו.
  וכאשר פרעה ואנשיו התמידו בטעות ובטעות, וחוסר אמונתם באלוהים, והתנגדותם לשליחו. הקב"ה נתן למשה השראה שהוא ובני ישראל יהיו מוכנים לעזוב, ויציבו בבתיהם אות שיבדיל אותם מבתי הקופטים, כדי יזהו זה את זה ביציאה, וה' ציווה אותם להקים תפילה {וגילינו למשה כי תקבע בתים לעמך במצרים, ותעשה את בתיך לכיוון, ותקים תפילה ותבשר למאמינים}. כאשר ראה משה שאנשי פרעה מתנשאים ועקשנים, התפלל כנגדם, ואהרן האמין בתחנונתו לאמר: {אדונינו נתת לפרעה ולעמו קישוטים ועושר בחיי העולם הזה. ,כדי שיתרחקו מדרכיך, אדוננו, הרס את עושרם והקשיח את לבם כדי שלא יאמינו עד שיראו את הייסורים הכואבים. הוא אמר: "תחננתך נענתה, אז היה איתן ואל תלך בדרכם של אלה שאינם יודעים."
• אז ציווה הקב"ה את משה ואת עמו לצאת, והם רימו את פרעה שהם רוצים לצאת למשתה שלהם. פרעה נתן להם רשות, אך הוא נרתע מכך, והם שאלו תכשיטים מהקופטים, והקב"ה. יודע הכי טוב, כדי שיהיו בטוחים שיצאתם לחג. אז משה הלך עם בני ישראל והם המשיכו לכיוון הלבנט, וכשידע עם צעדתם, פרעה כעס עליהם מאוד, אסף את שלו. צבא מכל ממלכתו, ויצא בראשם בצבא גדול מאוד, מחפש את משה ואת עמו, רוצה להשמידם ולהשמידם. המשיכו את מסעם בחיפוש אחר משה ועמו עד שישיגו אותם עם הזריחה, וכאשר ראו בני ישראל את פרעה ואת עמו באים לקראתם, אמרו: {אכן נשיג אותם} ומיד אמר משה, כמו. אם היה בטוח באדונו, {לא, אכן אדוני איתי. הוא ידריך אותי}. ויתן אלוהים את משה להכות את הים במטהו, אז נפרד הים שנים-עשר דרכים, ובני ישראל היו שנים-עשר שבטים, כך הלך כל שבט בנתיב, ואלוהים העלה את המים כמו הר יבש, וכאשר הגיע פרעה. הים, מה שראה לא מצא חן בעיניו, והקדחת אחזה בו, ודחף את סוסו לים, הוא רוצה לעקוף את משה, וכאשר יצאו משה ואנשיו מהים, ופרעה ושלו. אנשים נכנסו לים, אלוהים ציווה על הים, אז המים סגרו על פרעה ואנשיו והטביעו את כולם, וכאשר פרעה ראה את המוות, אמר: "אני מאמין שאין אל אלא זה שבו בני ישראל האמינו, ואני מהמוסלמים." אמר אלוהים: {עכשיו, לא צייתתם בעבר והייתם בין המשחיתים. היום נציל אותך עם הגוף שלך כדי שתוכל להיות סימן לאלו שמאחוריך.
• אז אלוהים הוציא את גופת פרעה כדי שאנשים יוכלו לראות אותו ולהיות בטוחים במותו. השבח לאל.
  וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֱלֹהִים : {וְנַקְמִים בָּהֶם וְהִטְבַּעְנוּ אֹתָם בַּים כִּי הִכְפְלוּ אֶת-זִמְנֵינוּ וְהִתְעַנְנוּ בָהֶם. בירך. ודבר אדונכם הטוב התקיים על בני ישראל כי סבלנו. והרסנו את אשר עשו פרעה ואנשיו ואת אשר הם מקימים. (136) ולקחנו את בני ישראל על פני הים. ים, ויבואו על עם המתמסר לאליליהם, אמרו, משה, עשה לנו אלהים כמו שיש להם אלים. "אכן, אלה אדישים למה שהם נמצאים בו, ומה שהם נהגו לעשות הוא הבל." (137) הוא אמר, "האם יש אל מלבד אלוהים שאני מחפש מלבד אלוהים?" והוא עליונותך על פני אלוהים. העולמות.(138) וכאשר הצלנו אותך מעם פרעה אשר פגעו בכם ייסורים רעה, הרגו את בניכם וחסנו על נשותיכם, ובזה היה ניסיון גדול מאת אדונכם. وبعد رأى بنو اسرائيل هذه الآية العظيمة بهلاك فرعون وقومه، مروا على قوم عاكفين على أصنام يعبدونها، فسألهم بعضهم عن ذلك، فقالوا: إنها تجلب النفع والضر والرزق والنصر، فعندئذ سأل بعض بني اسرائيل نبيهم موسى أن يجعل لهم آلهة مثل أولئك، فعنفهم موسى على זה. משה הלך עם בני ישראל, לכיוון הבית הקדוש, והיו שם קבוצת עריצים, וה' הבטיח להם שהם ייכנסו לבית הקדוש, אז הוא ציווה על בני ישראל להיכנס אליו ולהילחם באנשיו. אבל רובם אכלו והתרברבו בתגובה. וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מֹשֶׁה: {עמי, כנסו לארץ הקודש אשר קבע לכם ה', ואל תחזרו לאחור, פן תסתובבו כמפסידים.(139) אמרו: "הוי משה, יש בה אנשים עריצים. בה ולא ניכנס בה עד שיצאו ממנה, אם יצאו ממנה, אז ניכנס.(140) אמרו שני אנשים מקרב הירא, אשר ברכות ה' ברכות עליהם. נכנסו אליהם דרך השער. וכאשר תיכנסו אליו, תנצחו, ותבטחו באלוהים אם אתם מאמינים.(1) רוצחי הנביאים. {אמרו: "הו משה, לעולם לא ניכנס אליו כל עוד הם נשארים בו, אז לך אתה ואדונך, ונלחם. אכן, כאן נשב" (21)} כמה עלובה היא האמירה ש בא מהם.
• ואז אמר משה עליו השלום {אמר: "אדוני, אין לי כוח לאיש מלבדי ואחי, אז הפרד אותנו מהעם הסורר (כ"ה)} אמר אבן עבאס: כלומר, שפט ביני והם. אמר הקב"ה: {כי אסור להם ארבעים שנה. הם משוטטים בארץ, אז אל תתאבל על העם הסורר.(25)}(26). הוא הטיל על בני ישראל נדודים במדבר ארבעים שנה כעונש עליהם, ולכן הם הלכו יומם ולילה ללא יעד במשך ארבעים שנה.
• המשקה שלהם היה מים טריים וזכים, משה עליו השלום היכה את האבן במטהו ומים טובים זרמו ממנה... מזונם היה המן ושליו, שהוא אוכל שיורד להם מהשמים וממנו עשו לחם, הוא היה לבן ומתוק ביותר, אז לקחו ממנו לפי הצורך, ומי שלקח יותר יקלקל. וכשהגיע סוף היום היו מציפים אותם שליו, אז היו צדים ממנו ללא כל הוצאה, ובקיץ היה מצל עליהם ענן להגן עליהם.חום השמש הוא רחמים מה' על עבדיו. {והצלנו אתכם בעננים והורדנו לכם המן ושליו. תאכלו מהטובים שסיפקנו לכם. לא עשו לנו עוול אלא עשו עוול בעצמם} (60). אולם כמנהגם לא אהבו זאת וביקשו ממשה מאכל שבא מן האדמה, אמרו: "וכשאמרת משה לא נהיה סבלניים במאכל אחד, קראו לאדוניכם. להפיק עבורנו ממה שהאדמה צומחת מעשביה, מלפפונים, שום, עדשים ובצלים שלה.'" ואז אמר להם משה: "אמר: האם תחליף את מה שקרוב יותר לזה שהוא קרוב יותר. עדיף. רדו למטה, התעקשו, כי יהיה לכם מה שאתם מבקשים. השפלה והעוני נפלו עליהם, והם ספגו את זעמו של אלוהים. זה בגלל שהם נהגו לא להאמין בסימני ה' ולהרוג את הנביאים שלא בצדק. זה בגלל שהם לא צייתו וחברו.}
• ואז משה עליו השלום רצה לפגוש את אדוניו, אז ה' ציווה עליו לצום שלושים יום, ואז ה' ציווה עליו לצום עוד עשרה ימים, אז הוא צם אותם.
  אמר הקב"ה: {וקבענו עם משה שלושים לילה והשלימנו בעשרה, כך הושלם זמנו של אדוניו ארבעים לילה. ויאמר משה אל אהרן אחיו: הישר אותי בעמי ועשה כפרה. אל תלך בדרכם של המשחיתים." (142) וכאשר בא משה למועדנו ודיבר אליו אדוניו, אמר: "הו ה', הראה לי שאוכל להביט בך." אמר: "אתה. לא יראה אותי, אלא תראה את ההר אם הוא מיושב". במקומו תראה אותי. כשהופיע אדוניו אל ההר, הוא גרם לקריסתו, ומשה נפל המום. כשהתעורר. , אמר, תהילה לך, אני חוזר בתשובה אלייך, ואני ראשון המאמינים. הוא אמר, "הו משה, בחרתי בך על העם במסרים שלי ובדברי, אז קח מה שיש לי. ניתנה לך ותהיה בין המודים." כאשר קיבל משה עליו השלום את כבוד דברי ה', שאף לראות את אדונו, וביקש ממנו חזון, אז הסביר לו אדוניו שאין ביכולתו לראותו בעולם הזה, והראה. לו את הביטוי שלו של ההר, ואיך זה היה לאחר מכן. משה לא יכול היה לשאת את הביטוי הזה ולא היה מסוגל לראות אותו, אז הוא היה בהלם. אז התחרט משה אל אדוניו על שאלתו ההיא, וה' כיבד את משה בכתיבתו את התורה: {וכתבנו לו בלחות הכל תמריץ ופרט מכל דבר, אז קח אותה בתקיפות וצווה את עמך. לקחת את המיטב ממנו אראה לך את משכן העוברים}.
• ובתקופה שבה משה היה ליד הבמה ושוחח עם אדוניו, בני ישראל דיברו על אירוע שבו הפרו את מצוות אדונם, אז לא היה אדם שנקרא השומרוני אלא שהוא הפך אותו לאטרקטיבי עבור לאסוף את הקישוטים שלהם, אז הוא עיצב ממנו עגל, ואז הוא זרק עליו חופן אדמה שלקח משובל הסוסה של גבריאל כשראה אותה ביום שאלוהים הטביע את פרעה בידיו, כך שהעגל ההוא. השמיע קול כמו גיחה של עגל אמיתי, אז הם היו מוקסמים מזה, אז אהרון הזכיר להם, והזהיר אותם, אבל הם לא שמו לב אליו, ואמרו זה אלוקינו עד שישוב משה אלינו.
• ואז הודיע ​​הקב"ה לשליחו מה עלה בגורל בני ישראל אחריו. הוא, העליון, אמר: {ומה זירז אותך מעמך משה? (83) אמר: "הם על עקבותי ו מיהרתי אליך אדוני כדי שתשב" (84) אמר: "רדפנו את עמך אחריך, והשומרוני הטעה אותם" (85) אז חזר משה אל עמו. צער, אמר, עמי, לא הבטיח לך אדונך הבטחה טובה, כך הוא האריך עליך את הברית, או שרצית שהכעס של אדונך ירד עליך, אז הפרת את הבטחתי? הקב"ה ואלהי משה, אבל הוא שכח (86) האם אינם רואים שאינו מחזיר להם מילה ואין בכוחו להזיק ולהועיל? (87) ויאמר להם אהרן לפנים ". עמי, אתה רק משמיץ אותו, ואדונך הוא החסד, אז לכו אחרי ושמע את פקודי (88) אמרו, לא נפסיק להתמסר אליו עד שישוב אלינו משה (89) אמר: "הו הארון, מה מנע ממך כשראית אותם תועים (90) לא ללכת אחרי, האם לא ציית לפקודי (91) אמר, הו בן, או אינך אוחז בזקני או בראשי? אמר, " ראיתי מה שלא ראו" כלומר: ראיתי את גבריאל רוכב על סוס {אז לקחתי אגרוף מטביעת השליח} כלומר מפסיעות הסוס של גבריאל {וזרקתי אותו, וכמו כן נשמתי התחננה בפני ( 92) הוא אמר אז לך, על לא כמו שבחיים אתה אומר אסור לגעת} אז קרא לו משה לא לגעת באף אחד כדי להענישו על שנגע בו אלא אם כן הוא נגע בו, וזה בעולם הזה {ויש לך תור שלא תשבור} וזה ב העולם הבא. {ותראה את אלוהיך אשר נשארת מסור לו, שנשרוף אותו, ואחר כך נשרוף אותו לים (93)}.
• אז משה עליו השלום שרף אותו ואז פוצץ אותו בים. אז לא קיבל הקב"ה את תשובה של עובדי העגל אלא בהרג עצמם. אמר הקב"ה: {וכאשר אמר משה לעמו עמי עשיתם לעצמכם עוול באימוץ העגל, אז תחזרו בתשובה לבוראכם. , אז תהרגו את עצמכם. זה עדיף לכם עם בוראכם. אז הוא פנה אליכם. אכן, הוא זה שחוזר בתשובה, הרחמן ביותר". אמר אבן קת'ר: אומרים שבוקר אחד, מי שלא סגדו לעגל לקחו חרבות בידיהם, והקב"ה הטיל עליהם ערפל כדי שהקרוב לא יכיר את קרובו ולא את קרובו. ואז פנו נגדו. המתפללים שלו, הורג אותם וקוצר אותם, אומרים שהם הרגו שבעים אלף בבוקר אחד.
• ויצא משה עליו השלום עם שבעים איש ממיטב בני ישראל, ואיתם אהרן, להתנצל על בני ישראל בעבודתם לעגל, והוציא אותם להר סיני. וכאשר התקרב משה אל ההר, נפלו עליו עננים עד כיסוי ההר, ואז כאשר התבהרו העננים, ביקשו לראות את ה'! {וכשאמרת משה, לא נאמין בך עד שנראה את אלוהים בגלוי. אז אחז בך הרעם בזמן שהסתכלת.
• ואז משה עליו השלום המשיך ללמד את בני ישראל את התורה וללמד אותם חכמה, אז מת אהרן במדבר, ואחר כך ירש אותו משה עליו השלום. יש סיפור על מותו של משה עליו השלום, המוזכר על ידי אלבוכרי ואחרים. ברשות אביו, בסמכות אבו חוריירה, יהי רצון ה' עמו, אמר: "מלאך המוות נשלח אל משה שלום על שניהם." כשהגיע אליו הכלי, חזר לאדונו ואמר: "שלחת אותי אל עבד שלא רצה למות" השיב לו הקב"ה ואמר לו: "חזור ואמר לו להניח את ידו על גב שור, ויהיה לו הכל. ידו מכסה בכל שערה." שנה. הוא אמר, "אוי, אדוני." אז מה הוא אמר? ואז מוות. הוא אמר, "עכשיו אז." הוא ביקש מאלוהים לקרב אותו לארץ הקודש, א זריקת אבן. אמר. שליח ה', ה' יתברך וייתן לו שלום, אמר, "אילו הייתי אז, הייתי מראה לך את קברו לצד הדרך בדיונה האדומה".